1、乱世“躺平”第一人：从富N代到山野宅男
“直播带货”式言论争：让羽士混进城内漫衍谶语“李氏当王”，直接搞崩守军心态。
政治遗产：范长生发明的"政教双轨制"影响深远：北魏寇谦之鼎新天师道时，直接参考了成汉旧制；王猛帮手苻坚推行的"养士"政策，亦可见"劝学院"的影子。乃至到明朝，蜀王朱椿在青城山立"范公祠"时，碑文仍奖饰其"以道经世，开西南承平三百年"。
太康六年（285年），年青的范长生作为"孝廉"入洛，却在国子监与玄学名流彻夜辩论"贵不管"，亲眼目睹贾南风乱政前夕的奢糜。某日他在金市目睹西域贩子发卖"五石散"，俄然顿悟："与其在朝堂嗑药装疯，不如回巴蜀炼丹求真。"这段经历被唐朝羽士杜光庭记实在《玄门灵验记》中，成为后代了解其"由儒入道"的关头转折。
2018年景都天府广场出土的"玉衡二十三年"翰札中，发明了范长生批阅的公文原件。这位太师在唆使某县水患奏报时，先用朱笔划了道符，又在中间用小楷写道："宜疏不宜堵，可效李公冰凿离堆故事。"这类将玄门符箓与科学治水连络的批文，恰是其人"神道设教"精华的最好写照。当我们用当代庖理学的视角重新核阅，会发明此中包含的危急应对、文明认同建构、跨范畴资本整合等聪明，仍然闪动着超出期间的光芒。
范长生最气人的是——别人治国累成狗，他却在青城山过着神仙日子：
文明方面：范长生主持编辑的《蜀本纪》缔造性地将大禹治水传说与玄门神话连络，宣称"禹生石纽，老君化身"，这类文明建构使蜀地同时获得中原正统性和玄门崇高性。他还在都江堰停止"李冰成仙"祭奠大典，将水利工程归入玄门崇拜体系——至今青城山天师洞仍存"川主李公祠"遗址。
范长生深谙“流量暗码”，搞起文明工程可谓当代李子柒：
在涪陵赤忱（今重庆黔江）的范氏宗祠里，至今保存着一方残破的"盐铁专营"铜印，见证着这个家属在西汉期间的显赫。据《涪陵郡志》记录，范氏先祖范目曾助刘邦"还定三秦"，获封长安建章乡侯，掌控着巴蜀盐业命脉。传到范长生这一代，这个具有三千部曲、把持长江盐运的豪族，本可持续当西晋版的"处所财阀"，但范长生二十岁那年的洛阳之行窜改了统统。