在城门倒下的时候，守城弓手们的军心便散了。火炮的轰鸣，让有力感涌上他们的心头。守城军官尽力的压抑想要逃窜的弓手，在城墙上构造起零散的徒劳反击。
提尼杨城是用夯土制作起来的都会。土黄色的城墙上部，程度的暴露一根一根的方形木桩，简植不晓得它们是干甚么用的。广大的城门又高又厚重。
劳作仆从卸上马匹驼畜身上的五架船炮。这五架炮是制式的船载火炮，是马胜专门运来攻打城门的。一匹马只能驮动一个炮身，拆分开的木制底座，需求别的的两匹马来运输。
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曹一二坐在广大的肩舆里，膝盖上横放着一把黄金权杖。权杖顶端的庞大红宝石披发着温和的光芒。这是曹一二分开马丘比丘的第四十天。商会把范忠的船队调给了姜慕，正在尽力支撑姜慕的打算。以是曹一二只能沿着海岸，从陆路赶往北方。
马胜坐在广大的清真寺祷告大厅里，手中例外的没有拿着白瓷酒壶。禁酒是伊斯兰教的根基教义。在这个祷告大厅里，马胜需求尊敬布衣的信奉。卖力追击的五百人已经返来了，带回了大量的驼畜和俘虏。
马胜宣布保障统统布衣的财产不受侵犯，但是马里的仆从归商会统统。在鉴别完身份后，会放统统布衣回家，开端新的糊口。还要在布衣当选出优良者，接办都会的办理事情。
此次路程的启事，是太阳圣女布道时，被北方本地的一个酋长国扣押了。如果简植在这里，就能从间隔和位置上判定出，这里是另一世的哥伦比亚境内。属于美洲当代奇布查文明。
这个奇布查的酋长国叫苏林亚特，是一个比较大的部落结合。他们信奉太阳神，这类信奉和太阳神教并不抵触。只是，他们除了信奉太阳神外，以为每一块山石，每一棵草木都有神灵居住此中。这和太阳神教的一神实际稍有不符。
提尼杨城有不到三万的人丁，在这个期间，真的不能算作一个小城了。布衣被鉴别身份并登记财产后，放回家中。城内实施宵禁，只要白日能够买卖糊口物质。七天后，城内的贩子和城外有地盘的农夫，才气够分开都会。
提尼杨城门紧闭，想要倚城扼守。城墙上的军官穿戴阿拉伯式的锁子甲，头上戴着突厥头巾盔，批示着兵士漫衍在城头戍守。劳作仆从把沉重的火炮重新组装在一起，操炮手在筹办子炮。