现在他见着沿途梵刹大多变成一片白灰，只要集贤峰黄庭观、紫盖峰九仙观两处道观安然无恙，自但是然地就心中起了计算，毫不肯立于上封寺这等危墙之下。
如果传承有序的仙宗道脉，夺六合造化而凿建洞天福地，更非祭炼法器之术所能对比。
就算平常之人长居衡山当中，以有情之心，感造化含灵之妙，灵枢地气滋养形神，也有延年益寿之效，等如果也分润了几分珊瑚芝的遗泽。
申太爷有处所避风，有手炉取暖，但是他带上山的一班皂隶衙役倒是倒了大霉，一个个被山风吹得清涕长流，说话都有些呜囔呜囔的。
不过跟着丹灵快意印入南岳衡山真形图，催发了南岳群峰涵养万载的灵枢地气，魏野在金简峰光亮台间定坐三日夜，便是以丹灵快意为灵引，以南岳衡山真形图为阵图，激起南岳七十二峰地气，与丹灵快意混合为一。
回禄峰附近的人们，只闻声赤云间猛地传出一声虎啸，随即云中赤霞里，王者身影鹄立不动，七十二峰间，唯有朵朵红云映着人们的脸庞，在峰头山间浪荡起来。
只是苦了衡山县的申知县，刚写完上奏天子的吉祥奏章，衙门前头就被一群群来告状的和尚给堵了。晓得的，说这是衡山上的和尚在争光天坛福地，不晓得的，还觉得县太爷家里哪位官眷不好了，正在请各寺的大德高僧放焰口……
南岳帝君法相戴八朗宝光玉冠，披神光绯文之裘，带封灵制魔之章，乘赤霞飞轮。
赤云化成的长桥之上，南岳群峰之灵，或擎紫云华盖，或把重瓣芙蓉，或握长柄香炉，或驾白鹤而献丹药，或骑狮子而捧石钵，最前来迎的山灵，雁羽为衣，恰是七十二峰中比来人寰的回雁峰。
此时的衡阳人早已不知“光天坛”三字代表着甚么，还是几个秀才畴前明衡阳县志内里找到了当年隋炀帝改光天坛为上封寺的旧事。
不过现在从衡山上的僧道香客，再到衡阳城中平头百姓，除了那些庙产化灰的不利鬼以外，只感觉此乃是从未有过的神佛显灵之相，只是一个个焚香顶礼。中间乃至有些痴了动机的，就这么摸到金简峰附近，朝着那赤云、灵芝的炫目光影间捐躯朝圣，就这么一个个跳了下去。
本来覆盖金简峰的重重赤云，就在现在猛地伸展开来，转眼间就将回禄峰为首的衡岳诸峰覆盖无余，只剩下光亮台上那一团光轮中的对生芝炬，其光温润，其色正朱，倒是一枝芝盖、芝茎清楚，乃至能见到灵芝身上特有的云纹，而另一枝珊瑚芝，倒是真假不定，微微摇摆，如蜃如影。