申太爷有处所避风，有手炉取暖，但是他带上山的一班皂隶衙役倒是倒了大霉，一个个被山风吹得清涕长流，说话都有些呜囔呜囔的。
赤霞之间，有一柄火剑直刺而下，在光天坛四周划出了一个浑圆剑圈。
但是似魏野如许，以一人之力，催动一山灵枢地气，以南岳衡山真形图为基，等若将七十二峰十足归入阵局之间，倒是一件既卤莽又事倍功半的凶恶之举。别的非论，如果平常修道之人，若在南岳地界妄用南岳衡山真形图为灵引，催发七十二峰地脉灵枢运转，那便成了货真价实的他杀行动。
不过那毕竟只是在能级不敷的时空中取巧。
光天坛与青玉坛两处福地同时闪现，回禄峰顶顿时浮出一轮赤霞，仿佛朱镜浮天，遍照衡岳七十二峰。
这方才呈现的泉池间，细碎水泡如蟹眼，如鱼目，滚荡在水面间，一阵阵的热浪蒸汽拂面而来。
如何讲？
衡山上的那些琐事，仙方士倒是浑然不知，只是手中持定丹灵快意，向着回禄峰顶行来。
间隔回禄峰顶比来的人们，非论是在回禄殿前照看香火的庙祝，还是挑着产业怜惜古刹成灰的和尚，或者那些早已经欣喜如狂的朝山香客，一个个都向着上封寺——
四周几处寺院不过两三进的院子，固然多是唐宋年间的禅门大德们留下的古迹，却实在不是住人的处所。上封寺号称敕建名刹，客房倒是很多，但是上封寺方丈三催四请，却全被申知县推委了一个洁净，宁肯给舍茶的小亭蒙上布幔，怀里揣上手炉，在虽是晚春却仍然北风料峭的山头挨冻，也不到上封寺里去安息。
但反过来讲，赤云桥上七十二峰山灵现形，所敬的也不是某个仙方士，而是他手里的丹灵快意。至于魏野，在七十二峰受地气灵枢移转、并朝回禄之局里，只比撑着丹灵快意的红木底座强一些，善能御风而行，能够托着这支快意直上南岳最岑岭罢了。
赤霞当中，仙方士迎着一众陪侍仙官真形，走到了南岳帝君法相之前。
“见过南岳衡老虎。”
当下也有喊南岳圣帝的，也有喊衡山圣公的，但更多的人，只是拜倒在山间，大喊“神仙”不断。
魏野戴浮筠竹冠，着青溪道服，佩青绶银印，踏庚辛风岩之虎。
从山腰到山顶，那些小庵小寺非论，福严寺、方广寺、祥光寺、高台寺、衡岳寺、弥陀寺另有新老两家南台寺的当家和尚，现在瞅着上封寺中人，眼里就快冒出火来——大师都是佛门弟子，也都出了家改姓了释，固然宗派有别，师传分歧，可总归也算是一家人。为甚么你们上封寺就这么得天独厚，庙固然被烧了个一干二净，反倒又从天而降下这么大一注财路，只是坐等着银钱上门？