如果魏野直接催动五城天狱，如女娲炼石补天普通，横隔在两界边沿，做了块“补天石”。
天然，像如许演变天国判罪之相的神通，也有净罪、转化的一面。哪怕就是佛门天国道中号称“求出无期”的最基层阿鼻天国，颠末冗长光阴的业力感到，仍然有报应告终，重新受胎转世的机遇。
谁叫耶稣基督这位救世主的愿心中，起首包含的就是这一条：“你们要谨慎谨慎，因为耶和华是烈火，是忌邪的的神。”
但是在五城天狱如许的玄门法禁重地以内，俄然呈现了这么一段耶稣来临的预言，不管从哪个角度讲，都显得格外怪诞些。
只是净罪也好，毁灭也罢，毕竟是需求时候的。
以此为根底，那面对诸多基层界，救世大愿当然是无往而倒霉，哪怕连带着已经毁掉了大半个埃诺奥克戈壁，还是没有停手的意义。
流风卷动，神龟抬首，却恰好迎上迦罗文殊的一声断喝：
(本章完)
让人不由得想起，泰初之初的大荒山无稽崖下，曾有神女燃建木为薪，炼出三万六千五百零一块五色神石以补天缺，以神鳌四足以登时极。
赤明真君不睬会那老秃驴，只向着魏野一点头：“道友，我自归位去也，莫送，莫送。”
但见五色光彩闪烁于台城之上，模糊有仙官符吏来往驰驱，或有零散灵魂被豆割出来，提至青灵翊真台断罪裁罚，但大部分的黑潮都在朔单郁绝台中直接就定谳黜落。
五城天狱上空，黑潮跨界而来，却在落入这个天下的第一时候就被五城天狱收纳而去。
这是耶稣门徒们记录下来的神启，闻名的《启迪录》，是耶稣自天国重临人间的预言。
只是迦罗文殊没有重视到，在五城天狱中心，至今没有得着魏野加赐五城玄器的黄神烈露台上，无端地开了个大孔。
玄灵真君立在那深不见底的大孔边上，手中不知何时多了一卷羊皮卷轴，展开的羊皮卷上都是古希伯来文，却将字义向着黑潮中传播而来――
在迦罗文殊眼里，这个画面就更具别的意义――
“我又瞥见一名天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙，和一条大链子。他抓住那龙，就是古蛇，又叫妖怪，也叫撒旦，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑封闭，用印封上，使他不得再利诱各国。比及那一千年完了，今后必须临时开释他。”
嗯，此菩萨名唤耶稣基督，那陪侍天女就是抹大拉的玛丽亚。
迦罗文殊端坐在圣杯面前，看着这只救世主头骨化成的金杯不竭吞吸诸多恶孽，再将它们化成这片黑海的一部分，表情倒是一如既往地安静。