克洛德主教的雄辩给“鼎新派”阵营带来不小的压力，幸亏小艾伯顿也不是平常之辈，接受住了压力，以一种分歧于克洛德主教的文雅气势起家发言，对他的指责做出逐条驳斥。
集会大厅中一片沉寂，人们还在回味克洛德主教的怒斥，有人深感认同，也有人在思考辩驳的对策。
克洛德主教结束了他的演说，擦拭眼角，缓缓坐了下去。
“诸位衣冠楚楚的鼎新派先生们，你们是否晓得这些落空地盘的不幸人过着如何一种悲剧的糊口？去穷户窟看看吧，就在你们的豪宅与书房以外，因绝望而生的暗潮正在穷户窟中涌动，我们现在比如坐在火山口上，如果不当善安设这些气愤的流浪汉，你我屁股上面的火山迟早会发作，到时候我们落空的将不但是一个远东，而将是全部帝国！”
“我听到有人在说‘流亡’？天真啊，年青人！你觉得逃掉债务就能重新开端新糊口？不要忘了借主手中还把握着法律这项兵器，别忘了我们的当局尚且欠着贩子大笔债务，全部帝国官僚机构都得为借主的好处办事，即便你逃离故里，逃离债务监狱，还是逃脱不了逃犯的罪名，你没有一个合法的身份，没法处置合法的行业，只能躲在暗沟冷巷里，像老鼠似的过着见不得光的糊口！”
“支撑鼎新的诸位先生们，传闻‘拔除农奴制’是你们的共鸣，平心而论我也不喜好农奴制，但是我不得不提出一个被鼎新派人士成心偶然袒护的题目――仆从从何而来？”
“克洛德主教指责贩子豪侈出错，唯利是图，这让我深感惊奇，莫非主教中间只看到别人的缺点，却没有发觉到教会本身也在日趋腐蚀出错？去看看那些地区主教、教堂司铎、修道院长和高阶执事过着如何的糊口，他们中的大多数不也是锦衣玉食乃至妻妾成群，在本身的教区占有大片地盘，仰仗克洛德中间严词怒斥的收租放贷堆集万贯家财，过着贵爵普通的奢糜糊口？从圣城特区到外省乡间，叨教最宏伟华丽的修建归属何人？莫非各地教堂不是比当局办公楼乃至总督府邸更壮观？就在乡间贫民饿死路边的时候，初级教士们住在本身那无数征税民气血钱堆砌而成的富丽教堂与城堡中尽享繁华繁华，为甚么克洛德先生对这些披着祭袍的蛀虫没有一个字的怒斥？这是否申明你挑选性忽视了教会的败北！”
“口说无凭，让我们来回想一下汗青学家吉亚诺纳于1613年出版的《外省布衣糊口史》，吉亚诺纳为了撰写这部作品，走遍帝国各地，查找了上千册处所志，拜候了无数外省住民，通过详确的数据清算出天下各地的地盘兼并环境，结论令我们大吃一惊，我们这个国度二分之一的地产把握在教会及其部属的各地修道院手中，至于克洛德先生口中凶险篡夺地主田产的‘放贷者’，仅仅具有天下非常之一的田产，与教会比拟，谁才是地盘兼并的祸首祸首岂不是一目了然？”