“口说无凭，让我们来回想一下汗青学家吉亚诺纳于1613年出版的《外省布衣糊口史》，吉亚诺纳为了撰写这部作品，走遍帝国各地，查找了上千册处所志，拜候了无数外省住民，通过详确的数据清算出天下各地的地盘兼并环境，结论令我们大吃一惊，我们这个国度二分之一的地产把握在教会及其部属的各地修道院手中，至于克洛德先生口中凶险篡夺地主田产的‘放贷者’，仅仅具有天下非常之一的田产，与教会比拟，谁才是地盘兼并的祸首祸首岂不是一目了然？”
克洛德主教结束了他的演说，擦拭眼角，缓缓坐了下去。
“诸位衣冠楚楚的鼎新派先生们，你们是否晓得这些落空地盘的不幸人过着如何一种悲剧的糊口？去穷户窟看看吧，就在你们的豪宅与书房以外，因绝望而生的暗潮正在穷户窟中涌动，我们现在比如坐在火山口上，如果不当善安设这些气愤的流浪汉，你我屁股上面的火山迟早会发作，到时候我们落空的将不但是一个远东，而将是全部帝国！”
“答案实在就摆在我们面前，恰是因为愈演愈烈的地盘兼并导致越来越多的乡间人落空安身之地，倘若卖掉本身的地盘仍然没法了偿债务，他们独一可供出售的就只要本身的自在！除了卖身为奴，莫非另有第二条路可走？莫非这不就是制造仆从的泉源？！”
小艾伯顿的发言在集会大厅中引发一阵争辩，“保守派”一方抱怨他不该选用吉亚诺纳这个“异端学术权威”的作品作为论据，“鼎新派”则夸大吉亚诺纳的学术风致有口皆碑，恰是因为著书立说攻讦教会的贪婪才遭到打击抨击，被强行加上“异端”的罪名，不得不出国逃亡。
集会大厅中一片沉寂，人们还在回味克洛德主教的怒斥，有人深感认同，也有人在思考辩驳的对策。
克洛德主教目光如电，扫视会场，仿佛听到有人在轻声群情，唇角微微上扬。
克洛德主教痛心疾首，眼泛泪光，最后竟哽咽着收回振聋发聩的吼怒。
“克洛德主教刚才痛斥地盘兼并的弊端，我对此深有同感，但是主教大人仿佛在成心躲避一个究竟，帝国土地兼并的主力军，恰是圣光教会！”
小艾伯顿深吸一口气，持重的举起手，申请发言。
“克洛德主教指责贩子豪侈出错，唯利是图，这让我深感惊奇，莫非主教中间只看到别人