这年夏季，刘渊派刘聪、刘曜、刘景率五万精骑打击洛阳，西晋东海王司马越派参军孙询、将军丘光率兵拒阻，汉军败还。
阿提拉在西方汗青上凡是有“上帝之鞭”之名，而他的名字也成为了残暴和蛮横的同义词。这或许也与他的表面和特性有干系。在平常的描述中，那些草原上的新征服者，如成吉思汗，帖木尔等，都被视为残暴，好殛毙和好战的化身。但在实际中，他的脾气的或许是更加庞大的。阿提拉期间的匈奴文明，有一段时候与罗马文明有很大的交换，主如果透过日耳曼比利时行省的边疆传入。而当公元448年使节团出使匈人时，普利斯库斯也能够辨认匈人间常用的两种首要说话—匈奴语和哥德语，也有些匈人晓得拉丁语及希腊语。普利斯库斯也曾与一个拜占庭俘虏会晤，而他明显已经适应了匈人的糊口形式，更不想返国。当时的拜占庭汗青学家，在记录匈人谦虚和朴实的脾气更是毫不含混的表示倾慕。
永嘉四年（310年）七月，刘渊病重，以陈王刘欢乐为太宰
关于阿提拉去世的传说和故事， 另有另一个版本。约在阿提拉身后八十年，一名罗马的编年史家（count marcellinus）的著作中如许地记录著: “attila rex hunnorum europae orbator provinciae noctu mulieris foditur.” （阿提拉， 匈人的天子和欧罗巴的毁灭者，被他的老婆用刀殛毙。）在尼白龙根之歌和佛尔颂萨迦中都描述"atli"是被其妻gudrun殛毙。但多数学者都不接管这个解释，而挑选了信赖在阿提拉期间糊口的普利斯库斯的记录。有新的论据呈现辩驳普利斯库斯的记录。按照详细的文献学阐发， babcock提出了由普利斯库斯的著作中记录的天然灭亡论， 是由遭到当时拜占庭天子马尔西安政治压力的布羽士窜改的，以是对可托性存疑。