汤若望果断的回绝了银子的犒赏，摸索着说道，“摄政王，可否承诺我另一样犒赏呢？！”
汤若望提出的这个要求，在方原看来，就是需求警戒的，他淡淡的一笑说道，“汤先生，你们基督教和真主教，为了宗教而策动的十字军东征，我早有耳闻，呵呵！我在你们眼中，也是异教徒，是吧！”
方原对此次坦克的查验成果非常对劲，当即决定嘉奖坦克工坊三万两银子，而汤若望本人则犒赏五千两银子。
方原不由得发笑道，“我是无神论者，当然以为，身后就是一片虚无。”
汤若望反问道，“摄政王在人间立下了丰功伟业，就甘心身后一无统统，归于灰尘？我们基督教就以为，摄政王即将结束大明战乱，挽救万民于水火，身后就应当去天国获得长生。”
方原不得不承认这个说客的实际还是有些撩人，特别是对方原这类掌控了庞大权势的人，哈哈大笑道，“汤先生，你是西洋人，不体味我们中国人，特别是我们中国的天子。我们中国人制衡天子的体例，不是身后去天国，还是天国，而是身后在青史上是流芳千古，还是遗臭万年！”
宗教也好，文明也罢，没有谁是天生的强大，经济根本决定上层修建，国力的强大才决定了文明的强大。西方基督教对大明的渗入，恰好是西方文明在国力上正在赶超中国的阶段。
汤若望听得是胆颤心惊，但方原总归是松了口，能够答应他们自在布道，每个布政司能够建两个教堂，比之前明廷的宗教政策要宽松了很多。
当然，因为大明的国力较之西洋更加强大，以是这第一次碰撞，以孔教大胜，基督教布羽士被多量摈除而结束。
“以是我不怕身后一片虚无，也不想身后去天国，或是转世投胎，我只要身后，名留青史，世世代代歌颂，那就足矣。”
“大明是海纳百川，能够包涵任何宗教，文明，不管是基督教，佛教，真主教，还是玄门，都能够在大明自在的布道。但大明又是政权、宗教完整分离，任何宗教的权力只能限于布道，如果有觊觎政权的野心，必定会以谋反论处，这点，我但愿汤先生心中稀有。若再产生南京教案那种，布羽士逼迫别人该信基督教，为非作歹的环境，我也会严惩不贷！”
方原持续说道，“比拟较传播你们西洋的基督教，我更情愿你们在大明创办私家的西式书院，传播西洋的数学、化学、物理、天文地理的实际。每年，朝廷、官府会留出专门的官职，用来聘请西式书院出来的，有真才实学的人才。”