麦轲一口气说到这里，喝了一口水，等候韩默德消化和反应，他把圣经的性子完整地奉告了他，他能不能接管，要看神的旨意，依靠于圣灵完工。
而人们没有复苏地熟谙这个题目的启事，是当事人以为本身的观点不必依靠于甚么典范，或者甚么人的观点或者态度。
“有能够是对错参杂；也有能够是冒充精确，但是为了与神相反的目标，更有能够只是片面的、部分的精确，却宣称是整全真谛；另有人把一些只是实际层面聪明当作根基真谛，以为不成变动，不能矫捷，凡此各种，都不是圣经启迪的整全真谛。
“是以，第二点就是以第一点位根本，辩白统统圣经以外的典范和观点，它们不是神的启迪，不是能够作为精确信奉的典范，更不是独一的典范。
麦轲如许说，当然是按照他对韩默德的宗教信奉大量研讨今后的结论，当然这也是高度的概括，而不是细节辨析。
而第一个呢，跟本身的主观认定有关，但是，关头还是看有没有如许的典范，以及这个典范的供应者对人的影响如何。
“既然一样，为何不回归圣经，反而本身另搞一套，明显从动机上就是几大题目。
“我想韩兄已经挑选了你的典范作为信奉的按照，或许另有一些其他观点作为根据，这是近况，同时我也相称肯定，韩兄同意这都是神预定的，这两点没错吧？”
“第一个征象，和圣经不分歧的，那就很清楚了，那不是神的典范，统统情愿做神的后代的人，当然毫无疑问地把它们摒除在本身的信奉根本以外。
“嗯，我了解你说的了。但是我另有一个疑问：如何晓得神没有对别人启迪，他们依托的别的典范也是神的启迪呢？”
韩默德听麦轲如许说，立即堕入大惑不解状况，仓猝又站起来对麦轲说：“愿闻其详。”
麦轲哈哈一笑，道：“实在这是一个最遍及的题目，很多人觉得本身的典范，就是神的启迪，起码是启迪之一。我现在就来讲说我的了解，为甚么这类设法站不住脚。
韩默德听罢，说道：“感谢你，麦轲！你说的这些都是我闻所未闻的，容我想一想。”(未完待续。。)
麦轲做过阐发，这实际上是不成能的；因为人是一个群体的一分子，是汗青一个阶段的存在，他的统统都是在阿谁群体和阿谁汗青阶段为前提呈现和存在，而不是平空而来。
“第一点，我们都同意只要神是对的，并且是绝对精确；而和神对峙的就是妖怪，他们是全然弊端的，而在这中间，有各种能够。