又称“帝释”、“天帝释”.亦做帝释尊天.梵文音译为“释迦提桓因陀罗”.既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗.是《梨俱吠陀》中的主神.称他统治统统.被尊为“天下大王”.但是.吠陀神祗被佛教接收以后.身份和神性产生了很大的窜改.大多成了佛教护法神.职位比原來低了很多.传说其“身材庞大.力大无穷.满身茶褐色.毛发直立.手持金刚杵.坐在军车上巡查大地”.在佛教中附属八部众天众中的二十诸天.传说释迦出世时.他与大梵天禀侍摆布.其形象为女相帝王身.
1.鱼（麻磋）：当淹沒天下的大大水袭來之际.毗湿奴化身为鱼.以他的须系住人类的鼻祖马奴所乘的船.使其成为独一的保存者.
全称是“菩提萨垂”.意为“觉有情”.“道众生”等.偶然又译为“开士”“大士”.以是常有人把菩萨称为大士的.比如“观音大士”既是.菩萨在佛国的职位仅次于佛.最驰名的四个是文殊.普贤.观音.地藏.
苏摩
4.狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴.愤而欲杀其子.毗湿奴化身为狮面人打败恶魔.
吉利天女在中国寺庙中.形象端庄斑斓.后妃装束.两只手（或四只手）.一手持莲花.一手洒款项.有两只白象伴护.这是吉利的意味.她的坐骑除莲花以外.另有金翅鸟和猫头鹰.
在佛教天下.他改邪归正.成了护法“八部众”之一.循环六道之一就是修罗道.（阿修罗在浩繁漫画中出任配角.象CLAMP的《圣传》）
3.野猪（筏罗柯）：当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际.毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔.再以他的牙将大地拉起.
苏摩
毗湿奴
帝释天
毗湿奴(visnu)毗湿奴是庇护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当天下要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形状出來救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,别离拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗.毗湿奴救世时化身有很多,首要的有十个:鱼- 当大水众多时,曾化身为鱼救出人类的鼻祖"摩奴". 龟- 曾化身为龟与恶神阿修罗战役,最後获得令人不死的甘露. 野猪- 化身为野猪克服恶魔"黄金眼",拉出沉入大海的大地. 人狮- 化身为人狮将为非做歹的恶魔"毗罗尼亚伽西婆"杀死. 侏儒- 为与恶魔"巴利"争斗,化身为侏儒,夺回天,空,地三界. 持斧罗摩- 为保护婆罗门的至上职位,化身持斧罗摩,毁灭一些傲慢的刹第利. 罗摩- 化身为"罗摩衍那"中的仆人翁"罗摩",撤除魔王"罗瓦那" 黑天- 化身为"摩诃婆罗多"中的豪杰"黑天",撤除暴君和恶魔. 佛陀- 化身为释迦牟尼佛,制造弊端的实际,导致罗刹等恶人失利. 伽尔基- 化身为救世主伽尔基,使天下免於毁灭毗湿奴传闻有一千多个称呼,如"天下之主","诃利"等等...