说它们实在，是因为它们真的存在，并且或许正与你的糊口息息相干。
但是如果统统人都认定了，他穿戴一件非常富丽的衣服，这个‘究竟’，再颠末量年的演变和转化。
唯有成为超十，才气突破固有的统统宇宙观点。
那貌似是一个笨拙的笑话。
“但是，一定不是有一双手，在背后鞭策着我来判定的。我的设法没错，那破裂的标记，毫不是甚么我的宿世留下来的。”
它们就像一面镜子。
说它们子虚，那是因为，它们属于永久也没法到达的‘此岸’。
“还是说···他们的强大，底子就是源于我们的放大。”
不受法则束缚。
封林晩还是总结出了他所设想出来的结论。
很公道的解释。
但是平行宇宙是实在而又子虚的。
“那么···他们的力量，也就来源于···我们？”
也才气穿越真正的平行宇宙。
但是如果细心去思虑，细细的去咀嚼，你就会发明，这并不是甚么笑话，反而是非常残暴的实际。
他既不属于本来的所谓实际。
他晓得，他正在停止一种颠覆性的思虑。
他是在切磋，透过征象，去抓住本质。
“要想真正的进入平行宇宙，除非···本身就不存在任何的质量，这类质量不管是物质上的还是心灵上的。”封林晩想到这里，思惟微微一顿。
“陈腐的哲学家们，将宇宙分别为‘有’和‘无’两种观点，以此衍生出了阴阳观，吵嘴观，宏观与微观的对峙。”
那么本来镜子里的你，还是你吗？
天子穿戴一件看不见的衣服。
他们所夸大的，都是未知高于已知。
能够不存在任何的质量。
人们的审美，人们的代价观，人们的是非观、品德观。
“而我的呈现，也一定是超十···起码现在存在的这些超十的手笔。他们只是一群小偷，顺水推舟，想要操纵我，作为钓饵，吸引他们的老敌手出来，帮忙他们完成演变和退化罢了。”
等等统统已经构成的观点，构成力量，构成构造的根本，都是起先由一群人指导的，而那些缔造这根本‘法则’的人，他们莫非就没有扯谎吗？
到了他如许的境地和境地，就毫不会思疑本身。
但是如果，一旦说出口，结果不堪假想。
事理很简朴，你所认定的平行宇宙，必然是具有某种特定前提的。
“随后有了唯物和唯心两种对宇宙的分歧解读体例。”
那么成果只要两个，将这个平行宇宙，窜改成为你小我的实际。