“但是同时，它们又是同一的，底子不该有任何的高低之分。”
“而十级强者，就是集文明之大成者，且应用着文明的力量，以本身唯心的体例，去把持宇宙的力量。”
它们就像一面镜子。
他们所夸大的，都是未知高于已知。
到了他如许的境地和境地，就毫不会思疑本身。
但是细细的辩白，特别是唯心的去辩白，说不通的处所，也有很多。
而一旦你到达了这个平行宇宙，便会窜改这类特定的前提。
乃至他们能够本身都没有重视到这一点。
镜子里有一个倒置或者扭曲了的天下。
这统统，仿佛又绕回了原点。
“超十···超出了文明，他们是未知，是文明的留白。”
但如果···并不是如许呢？
这有点像天子的新衣。
平行宇宙的重点，在于‘平行’二字。
“随后有了唯物和唯心两种对宇宙的分歧解读体例。”
也不属于阿谁被折射后的镜子里的天下。
“我这统统的观点，当然是由我本身推断出来的。”
不受法则束缚。
他有着他的实在，无关本来，无关折射，无关任何的扭曲与窜改。
那貌似是一个笨拙的笑话。
但是平行宇宙是实在而又子虚的。
离开了本来阿谁平行宇宙的轨迹，也离开了本来的实际，成为了实际新的分叉口。
那并不代表着，已经干与了另一个平行天下，而是一个新的天下呈现了。
他是在切磋，透过征象，去抓住本质。
最后的成果必然会令人‘匪夷所思’。
说它们子虚，那是因为，它们属于永久也没法到达的‘此岸’。
“既然吵嘴、阴阳、有无、唯物与唯心，都没有真正的高低之分。那么已知和未知···莫非就应当存在某种极致的辨别？”
但是如果统统人都认定了，他穿戴一件非常富丽的衣服，这个‘究竟’，再颠末量年的演变和转化。
能够不存在任何的质量。
当两个平行的天下，呈现交集点的时候。
事理很简朴，你所认定的平行宇宙，必然是具有某种特定前提的。
“这些都是对峙的。”
因为这个设法，正在窜改他一向以来，仿佛牢固了的一个观点。
“陈腐的哲学家们，将宇宙分别为‘有’和‘无’两种观点，以此衍生出了阴阳观，吵嘴观，宏观与微观的对峙。”
也才气穿越真正的平行宇宙。
等等统统已经构成的观点，构成力量，构成构造的根本，都是起先由一群人指导的，而那些缔造这根本‘法则’的人，他们莫非就没有扯谎吗？