“你这类了解太浅近了！孔丘！我还是喜好叫你孔丘！因为！你在我面前，不配称‘子’。你只是熟谙的字比别人多一些，读的书比别人多一些，而你看题目只是看到事物的大要、表象，并没有看到深层次的题目，并没有看到事物的本质。以是！你的统统实际，都是浅近的。你不平是么？”
不得不承认：当时的孔子，不但在鲁国驰名声，在大周天下特别是鲁国周边的诸侯海内，都是有必然影响力的。他那一套教诲别人当“傻子”，做顺民、良民的体例，确切获得了大多数人的认同。
“保存？”
他们感觉：如果把孔子的这一套体例应用于治世，教诲别人去遵守、遵循，而本身例外。别人都变成顺民、良民，那么！本身就大大地占便宜。是不是？
“你讲的那一套底子不是甚么挽救天下百姓的体例，我奉告你！你还是没有找到底子，没有从底子上去想体例来挽救这个天下！……”
这些！今晚我都已经讲了好多次了吧？你当年在东周洛邑的时候，老子应当也向你讲了吧？这个很首要！这是根本！不懂这个你就不懂人生，甚么是人生！
掌柜说着，眼睛逼视着孔子，要孔子劈面承认。
掌柜也不再调孔子耍了，一脸严厉、当真地模样，把他晓得的那些道学实际，都抖了出来。
“周礼只是社会行动标准，只是提高本！甚么叫浅显及本？我说你听着，就是向全民推行的一种体例。把某个规定或者是甚么，推行到官方去，让天下统统人都晓得。有了一个端方，大师都遵循这个端方去做。是不是？”
“那？如何才气治世呢？”孔子问道。
“是！”
“嗯！很好！你比你的门生明智多了！我很赞美你的这类态度。那好！我就说了！你刚才说，规复周礼、周制便能够天下大治，是不是？”
以是说！你的那一套实际都算不上实际，都是照搬周朝的办理经向来的。以是！是治本不治本！”
“老子的保存学！”
见孔子点头，掌柜接着道：“那你的实际并没有动脑筋啊？你美满是改进了一下周礼、周制。或者说！是直接相沿周礼、周制！应当是直接相沿而不是改进，是担当。以是！你的实际底子没有动脑筋。既然是担当，那就是照搬！是不是？
“掌柜请讲，孔丘侧耳谛听！”
“老子以为！人与万物都来源于六合的造化，人与万物是划一的。人生只是一次生命的过程，都只是为了活着而活着，完成这一次人生罢了。