传说的“妙算”，都只能是传说。就算是“妙算”，也必然是建立在体味实际环境的根本上。
因为！在占卜师的阐发下，我们如何地行动便能够呈现分歧地成果。也就是说！占卜民气里已经有了成果。占卜！只是最后给占卜人一个心机安抚，或者说是果断一下信心罢了。
在老子的点拨下，统统道家都窜改了思惟形式，从别的一个角度来解读《易》，而不是把《易》当作一本占卜的书。
跟从那位隐士学习了《易》，孔子的收成不小。当然！不但仅是因为学了《易》，更是那位隐士对他的点拨。
当然！如果做咨询的人不肯意共同，心机咨询的结果就差。乃至！一点感化都没有。
智者占卜，就跟当代社会的初级心机咨询师一样，去做心机咨询的人向咨询师讲授心机的猜疑，寻觅处理计划。而心机咨询师按照咨询者所讲的内容停止阐发，然后阐收回各种能够。通过这一互动过程，做心机咨询的人就已经晓得答案了，无需心机咨询师再废话。
大国能够随时毁灭你的统统！没有天理！没有人跟你讲天理！更没有人跟你讲品德。这才是一个实在的社会！人类社会。
正如老子当初骂他那样：不懂人，又如何懂礼呢？
做人要有自知之明，别人请你退隐，就已经很给面子了，你也不能过分。要的俸禄太多，陈国的国力是能够接管，不在乎一个两个或者几小我的俸禄多少。可如许做的成果就是：必定会引发其他大臣的不满。
在后代，庄子在《庄子》一书内篇中，也提到了这一点。庄子借浮名流物来骂子贡，也是如许骂的：不懂人，又如何懂礼呢？
实在！占卜师通过与占卜人参议事情的颠末与应对体例以后，占卜不占卜都无所谓了。占卜人已经从占卜师的阐发中，瞻望到了能够的成果。
在陈国隐居了一段时候，孔子的名声越来越大，引发了陈国君臣的重视。迫于言论的压力，陈国君王也就是厥后的陈湣公只得派使臣去寻觅孔子，把他请去。跟当年卫国一样，赐与官职，但并没有实权，当作安排，赚一个重用贤才的申明。
孔子也已经风俗了，一点也不计算。相反！还很乐意。借助这个机遇，他又能够给陈公和陈国的大臣们讲学。
但是！好景不长！在陈国孔子又呆不下去了，战役来了。
当换了一种思惟形式后，我们再去占卜，得出来的成果才是科学的。不！才是理性的，而不是科学的。因为！我们在占卜之前，就已经想清楚了，对各种成果的应对体例。