代理两江总督赵景贤上书支撑禁缠足，他的折子中，最有力量的是这几句话，“缠足之女子，肢体伤害，体弱气短，其必能诞育安康之后代乎？今当万国竞逐之世，缠足仿佛鸦片，弱我中华之种，贻害百世，弊曷胜言！”
李鸿章另有一桩上风，是别人不具有的：李太夫人是“天足”，由他来请禁缠足，就裹了一层“纯孝”的金钟罩，理直气壮，谁也不敢等闲攻讦他。
“上头”在这个事儿上的取态，大伙儿是心知肚明的；别的，顺治二年，康熙三年，朝廷都曾颁旨，严禁缠足，某种意义上，“禁缠足”，也算“祖制”，以是。明着反对，恐怕是不可的。那么，师康熙七年王熙的故智？
该如何“议”呢？
崇佑的折子，固然没甚么本身的干货，但“圣训”加“清议”，有着非常的分量，特别是宝廷的“悖天理，逆民气，乱五典”，反对禁缠足的人，都不晓得该如何去驳他。
贤人有“父义、母慈、子孝、兄友、弟恭”等“五典”的教诲，但是，女子缠足的苦痛，皆拜本身父母之赐，这就是毁乱了“五典”中最首要的“父义、母慈”，是谓“乱五典”也。
当然，不测还是有的――人们都没有想到，从楼高低来的人，打头儿的，竟然是李鸿章。
但是，现阶段只是“交议”，禁缠足并未正式实施，不管法规如何规定，先就一口咬定“严苛过火，刁民诬攀妄举，连累无辜”，压服力不强吧？
第一个上书支撑的，是一个叫崇佑的满洲御史，他的折子，本身平平无奇，本身的话，寥寥无几，真正有力量的话，都是搬别人的，包含顺治二年的世祖、康熙三年的圣祖、以及上一次厉禁八旗缠足的两宫皇太后的“圣训”。不过，此中最动听心魄的几句，并不在这几道谕旨当中，而是出自一个没有任何官职的举人的帖子。
李鸿章的身份也是很合适干这个活儿的：禁缠足首要针对汉人，他是汉员之佼佼者，由他“首义”，天然比由旗员倡言更有压服力，较之由“上头”直接压下来，也显得更加“俯从众意”。
这个说法，和宝廷的“悖天理”，成心偶然，桴鼓呼应。
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这类话，脑筋最死、脸皮最厚的人。也说不出来。
赵景贤是轩系的大将，曾纪泽……嘿嘿，不必说了，莫非，在禁缠足一事上，除了“上头”和满人，轩系、湘系和淮系，竟然连成一气了？
好吧，上书房既已规复了，那么，第一步，得有人给我放个假。