道心不坚者，不收；
准提与接引连发下四十八大弘愿，能够说是一个非常弘大的场面。只等两人发完四十八大弘愿后，六合感到，才有大功德呈现。
看着面前呈现的大功德，两民气中不是滋味，看看人家三清，随便立个教，便呈现无量功德，而本身两人，倒是要向上天收回四十八道弘愿，这无量功德才呈现，此人比人真是气死人啊。
对此，元始与通天采纳了两种分歧的态度。昆仑山外前来求圣拜师之辈，有好有坏，有仙有魔，有妖有怪，甚么三教九流都有。对此，元始的态度是：
“我作佛时，统统众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所做善恶，皆能洞视、彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉！”
能够答出五十或者五十以上道题目的修士，便视为通过磨练。此题既考悟性，也考修士气运，又考修行的知识面。可谓是一关万重难！
“我作佛时，开释天下，统统众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，端方净洁，悉同一类。如有形貌不同，有好丑者，不取正觉！”
“我作佛时，他方天下诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼，清净欢乐，得划一往，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法。不得现证不退转者，不取正觉！”
“我若证得无上菩提，成正觉己，所居佛刹，具足无量不成思议功德寂静。无有天国、饿鬼、亲手、狷飞爬动之类，统统众生，以及焰魔罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿缛多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉！”
但是，两人虽是同时成圣，遭受倒是各不不异！
这设法固然看似无稽，但倒是洪荒生灵内心深处一种最为实在的设法。此中，以冥河最为典范，早在女娲成圣之时，贰心中便有了一丝设法，现在再次见到几位贤人立教成圣的颠末，贰心中的设法更加果断了。
面对这三重磨练，真不晓得洪荒当中有多少人能够满足这类近乎刻薄的磨练，能够成为元始的弟子？
功德入体刹时，两人的身材与鸿蒙紫气融会在一起，元神跳动，道机闪现，他们的道行在不住地不竭上涨，对大道的贯穿也在这一刻变得清楚起来，他们身上的气味，刹时便冲破准圣限定，进入到贤人境地，两道浑沌色光芒冲向三十三天外的浑沌当中，洪荒呈现佛音袅袅，异香缥缈，如同极乐天下！