看不扎眼者，不收！
接引、准提以无量功德证道，成绩天道贤人！
二为百级求门路，共设有一百级台阶，每一级台阶上，都有元始特地刻下的禁制阵法或者符篆，能够按照每一个修士的修为，别离对应分歧的重力威压，每上一级台阶，重力威压便会增加一倍。能够说，便是两小我同时在一道台阶上，只要他们的修为分歧，他们对应的重力也会分歧。能够走上六十级以上者，视为通过。此重考的是修士的向道之心。
悟性不佳者，不收；
对此，元始与通天采纳了两种分歧的态度。昆仑山外前来求圣拜师之辈，有好有坏，有仙有魔，有妖有怪，甚么三教九流都有。对此，元始的态度是：
功德入体刹时，两人的身材与鸿蒙紫气融会在一起，元神跳动，道机闪现，他们的道行在不住地不竭上涨，对大道的贯穿也在这一刻变得清楚起来，他们身上的气味，刹时便冲破准圣限定，进入到贤人境地，两道浑沌色光芒冲向三十三天外的浑沌当中，洪荒呈现佛音袅袅，异香缥缈，如同极乐天下！
为此，元始特地在昆仑山上设下三重磨练，一重为六欲惑心阵，以利诱民气灵为主，如果心性不定者，能够一辈子沉湎此中，不成自拔。此阵可磨练修士的心性、心灵。
面对这三重磨练，真不晓得洪荒当中有多少人能够满足这类近乎刻薄的磨练，能够成为元始的弟子？
这设法固然看似无稽，但倒是洪荒生灵内心深处一种最为实在的设法。此中，以冥河最为典范，早在女娲成圣之时，贰心中便有了一丝设法，现在再次见到几位贤人立教成圣的颠末，贰心中的设法更加果断了。
前三关通过者还不算，最后一关在最为首要，元始看得顺不扎眼是最首要的，如果他扎眼了，前面三关不过者，他也能够收位弟子，如果看不扎眼的，就算前三关都通过了，他也不会收。
“我若证得无上菩提，成正觉己，所居佛刹，具足无量不成思议功德寂静。无有天国、饿鬼、亲手、狷飞爬动之类，统统众生，以及焰魔罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿缛多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉！”
最后三关够通过者，便是心性果断、道心坚毅、悟性杰出、气运深厚的修士，以后便可面见元始圣主，简称口试。