小黄说。
（4）空无边处摆脱――于彼空处已得离欲，即于虚空思惟观想。（空无边处定者，即心除遣诸色、想以后，起无边虚空观想而安住之。）
（二）二禅，定生喜乐。有四支：内等净（为取所缘）、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍，于无寻无伺三摩地相系念安住；对快速窜改的所缘境地能正阔别，于较为稳定的境地中安住其心，内心一味沉寂，乃至极沉寂。这类舍念正知，离寻伺乱，就是内等净。定者，超越初禅寻伺有间缺位。能正获得无间缺位。喜乐者，由超出寻伺，离初禅地诸烦恼品统统粗重，有泛博轻安，身心调柔，有堪能乐，于彼喜相未见过患。
（5）定，即于所缘。审正察看，心埋头境。
不晓得为甚么，小黄直接就答复：“我不消问啊，我晓得他是谁……”
（8）想受灭（即灭尽定）摆脱――修习暂背弃受想，令离定障。”
王钟开端渐渐的摇摆铃铛，嘴里念着一段段古怪绕口的咒语，在一旁的王钟摇铃和念佛声中，小黄蒙着眼的视觉里是一片乌黑(因为裹上两层红布)，但是中间的王钟不住地问他，是不是看到了甚么光，有没有甚么分歧的视觉、嗅觉呈现。
在这一段过程中，他很快就在黑暗中看到了一些东西，像是位于天空的，一名穿戴褴褛衣服的，发着光的神明。或是一条路，路旁有人在做买卖。或者是一栋屋子，能够去看看有没有本身的名牌在上面……
“除了四禅定以外，另有八摆脱：
（1）欢，因清净持戒，生起无悔，情意适悦。
“观落阴，你传闻过么？”
李老有些担忧的说道，他的年事比较大，经历也多，天然晓得道门有很多短长的神通。他担忧王钟以神通经验小黄，以是焦心的说道。
“我能够让你切身下到地府，但是这个过程是很伤害的，你真的不悔怨？”
王钟问：
“现身成佛”与宗门“明心见性”，“见性成佛”之语大同，仍须断惑，方能证真，方可了生脱死。若谓现生即已三惑净尽，二死永亡，安住寂光，了无事事，则为邪说，为魔话。”“初禅，离生喜乐。即离欲界诸恶不善法(身恶、语恶)，有寻有伺，于寻伺未见过患，及有对治欲界诸恶之善寻伺。喜乐者，已获得所企求之色界初禅定境，内心高兴，于喜乐未见不对，统统粗重（身心不安闲性）皆得阔别，得泛博轻安，身心调畅，有堪能性。此初禅具足五支：寻、伺（为取所缘）、喜（为受境地）、乐（为除粗重）、定（心一境性，为禅所依。）。