“那么卸岭力士呢？”
小黄有些恭维的说道。
“《墨子.明鬼篇》曰：昔者虞夏商周，三代之圣王，其始建国营都日，必择国之正坛，置觉得宗庙；由此可见任何朝代在定都之始，便挑选都城正中的位置兴建宗庙，可见宗庙在当代统治者心目中是多么的首要 。夏朝期间的修建与风水的观点，就必须以1959年被发掘出土，此时的先民们已经操纵人力的修建物，并以讲究所谓负阴抱阳及南北向的子午风水看法。而二里头遗址宫城，已经被专家学者认定是迄今我国最早的宫城遗址之一，其佈局是沿古伊洛河北岸呈西北至东南向分佈，具有了玉带环抱的风水观；略高的东南边，则是宫殿基址事情坊及墓葬区；人们糊口的首要地区则在阵势略低的西半部；而全部宫城的打算，除了中间区定见交叉的门路网以外，已经多具有中轴线的风水修建打算，修建群院落的布局是采纳风水学中坐北朝南的修建方向，从全部全部布局打算中能够看出已经具有了风水学上所应有的城镇及村庄选址的前提，并与居住四周环境生态的相对关係相融会的根基环境科学观点；而在另一方的墓葬区出土文物中，显现出各种安葬体例的不同；除了说了然当时社会的阶层看法分野非常较着外，也说了然在陪葬民风中，已经融入了必然程度的宗教思惟。参予研讨的专家学者们咸以为是二里头遗址宫城属于夏文明的王都遗址，在三千五百年之前的天下而言，能够是当时最大的都会；而二里头宫城的遗址，也是后代中国当代都城的修建规制一脉相承的都邑模型，其佈局的风水修建看法，更开中国当代都城打算轨制的先河。”
“别的门派我们且不去说，就说卸岭力士。此派于北宋期间颠末慢慢相互交换融会，接收了摸金与崂山派两派特性，构成了详细的流派，对风水术法有本身奇特的熟谙但并非集两家之所长。擅善于粉碎法阵，熟谙各种风水地形的的缺点。卸岭派这一派首要用鼻子闻，为了保持鼻子的活络程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打上天下，拔出来以后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，另有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感必定是分歧的。”
卸岭盗墓皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄，并非仅凭健旺技艺与群盗之力。正所谓盗亦有术，卸岭之术在于东西，传播了近两千年，引出很多冠绝古今的奇事。然天下事物兴衰稀有，既有其生，就自有其灭。卸岭力士始于汉朝乱世。鼎盛于唐宋，式微于明清，至民国期间，终究销声匿迹。就此绝了。