草薙剑得以以主神的职位一向被保存在热田神宫中。但是在大化改革的23年后（668年），产生了一个严峻的事件。神剑被新罗的和尚道行偷走了。
对差点就让神器流出之外洋这个危急相称震惊的朝廷，而后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。但是到了朱鸟3年（688年），天武天皇病倒，因为传说这是神剑作怪的原因，便将神剑偿还回到热田神宫。
倭建命拔出了神剑将四周的草都砍掉。另有别的一说是描述剑主动出鞘，将四周的草都横扫而光（日本称为“剃弘”（提手旁：扌）），终究离开险境。随后放火回击，将恶贼们全数毁灭。而天丛云剑又有别号为“草剃剑”，便是由来于这一事件。（别的一个说法是指称天丛云剑这个称呼，才是后代为了使剑更具权威而加上的，而本来它的称呼就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。
此次神剑被请出，也完整的粉碎了这类说法，天丛云剑的确被神宫供奉，并且被历代阴阳师加持，能力比初代更加的强大！
但是等候着倭建命的，既不是犒赏，也非慰劳。而是一纸转战东方的号令。对中心来讲倭建命已经与狂暴之神不异。东征的倭建命在途中颠末端伊势神宫，对其阿姨倭比壳（やまとひめ）流露天皇必然是感觉他去死掉比较好。
如果论进犯力的话，天丛云剑的确是三神器之首！
以是这才不顾韩国之行的伤害，去寻觅王钟的倒霉！
冈本也明白神器的首要性，他本来不想要让神器冒险，但王钟在韩国的所作所为的确冒犯了日本的切身好处，并且让他们真的感到了气愤！
草薙剑体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中心部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是红色的。
被授予神剑、重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬（みやずひめ）缔结婚约，再度向东方进步。在路子相模之国时，倭建命碰到了住在荒漠中心一个大池沼里的狂暴之神。等闲信赖了本地住民首级的话的倭建命，走进了田野当中。而首级们却在此时放火包抄了他的四周。进退维谷的倭建命俄然想起了阿姨的话，就翻开了袋子，发明内里有一个打火石。