这也是冈本从神宫中取入迷器的启事，这些伊贺忍者就是贴身庇护神器的！
根据《古事纪》的记录，倭建命是当时景行天皇的儿子。年青时被称为小碓命，是三位太子中的一名。（在当代的日本，皇太子并不限于一人，偶然会指定复选人选，再由此当选出欲让位者。）
但是等候着倭建命的，既不是犒赏，也非慰劳。而是一纸转战东方的号令。对中心来讲倭建命已经与狂暴之神不异。东征的倭建命在途中颠末端伊势神宫，对其阿姨倭比壳（やまとひめ）流露天皇必然是感觉他去死掉比较好。
这是一个非常强大的力量，不容任何人小觑！(未完待续)
小碓命有一名名为大碓命的兄长。有一次父亲（景行天皇）号令这位兄长将以仙颜闻名的一对姐妹召入宫中。但是大碓命一眼看到这对姐妹就对她们的仙颜所倾慕，而将其占为己有，最后连每日例行的迟早会餐也都不插手了。
传说美夜受比姬在倭建命过世以后一向保护神剑，但是也毕竟年事渐高，就调集了其一族在热田建立了神社，将天丛云剑保藏于此处——这就是热田神宫的发源。
不过冈本也不是没有脑筋的武夫，他通过大使馆向梵蒂冈方面打过号召，毕竟在韩国的第一宗教不是佛教，也不是本土的萨满教，而是上帝教！
武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部分，除别的另有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。
冈本大师将面前的木桌掀翻，果盘和酒盏洒落了一地。
忍者从战国期间就是一个令人感到惊骇的名词，令人惊骇的不是他们的武功，而是他们神出鬼没的手腕！
这就是忍者的可骇！神。
“气”，指忍者重视建身养性。以便实战中能够集合精力，判定英勇且处惊稳定，与中国宋明期间武当派修炼体例有惊人的类似。
冈本大师面色赤红的看着东方，他仿佛能够感到王钟在那边耀武扬威的神采，这是一种*裸的挑衅！
对此感到忧心的景行天皇，就让弟弟小碓去请的大碓来插手会餐。但是过了几天以后。大碓仍然没有现身，天皇感觉奇特而对小碓扣问，小碓答复大碓已经被他打断手脚。卷到草席内里丢掉了。
“食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身出色轻功，合格的忍者体重普通不超越六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充分体力，是以芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不成贫乏。这一食谱与当代糊口倡导的“低热量、高营养”不谋而合。“