斯洛伐道：“没干系的，有些东西不会就不要学，学了也会忘，只要到时候想的到用它就好，归正它也只是个东西。”
可这类机制也形成了一个不成逆制止的费事，就是教员和门生之间的豪情非常淡。
斯洛伐说的一点没错，欣彤实在也想通了这一点，不过她一学渣，最讨厌的就是背背背！如果她能缔造万物的话必然弄出一本只需求吃掉便能够记着内容的书！
反应慢是因为还没能了解，不能了解的知识当然不成能矫捷应用！教员讲了一遍不会，两遍不会就认定这个孩子反应慢，学习才气差？实在只是教员的思惟形式和“笨孩子”的分歧，只要把教员换掉，孩子才会有的救！
她非常懊丧的发明本来利用它需求那么多的限定前提，她就说体系没那么好！
这类把教员当东西的做法也是阿布勒的关键之一。
对于道具也一样，只要晓得本身有这么一个东西，在关头的时候用上不便能够了吗？
在一次换衣色的实验中，没想到因为斯洛伐东西的体系设定，她身后的背景也要添上色采。
欣彤就不晓得了，多加几个法度能累死？
人类对知识的渴求是与生俱来的，可每小我因环境以及教诲的分歧形成各自知识的厚度分歧，如果因为别人晓得本身不晓得而惭愧，如果因为别人晓得本身不晓得而被嘲笑，那么天下人皆可羞皆好笑。
你问为甚么？因为斯洛伐的东西不但有窜改服饰的感化，另有窜改天然景观的服从。
增加红和蓝再加上原有衣服的底色使衣服的色彩窜改，这不是还得背下混色表？开打趣？谁要晓得！
他们又要满足人们的文娱性，又要有实际意义，还要起到考查的感化，这么多样化的需求必然形成了道具的不邃密和种类繁多。
那本相只是如许吗？真的有的人就笨、有的人就绝顶聪明？据欣彤所知，好多巨大的人在童年都是个“笨孩子”。
跟着春秋的增加，有了更多的见地，欣彤也在渐渐的生长，她不再是没有思惟只晓得朝目标走的无知女孩了。
欢乐道具就更欢乐了，没有一件真材实料，从设想到创意满满的槽点！
矢诺克的缝纫针吃了她多少设备？曲婴的拨浪鼓害她只能弄紫色孔，不然孔的品级就有能够和石头的品级不分歧，害石头掉品级。
为甚么说把教员当东西，因为只要东西才气够随时改换，可教员毕竟也是人，人不是东西。
她要做的只是翻开电视机这一个步调罢了。