黄承彦弥补道：“灭秦后，高祖废秦苛法与百姓‘约法三章’。戋戋三章之法不敷以御奸，因而高祖命萧安在秦六律的根本上增加《户律》、《兴律》、《厩律》三章，合为九章，称《九章律》。为弥补不敷，令叔孙通制关朝仪专律《傍章律》十八篇，韩信制《军法》，张苍定《章程》。后武帝命张汤制《越宫律》二十七篇，赵禹制《朝律》六篇。这两部法规连同《九章律》、《旁章律》总计六十篇，统称为汉律。固然武帝实施‘废黜百家、独尊儒术’，以《春秋》之‘微言大义’作为司法审判根据，特别是作为定夺疑问案件的根据。以‘论心科罪’之原则，以犯法者的主观动机是否合适儒家‘忠、孝’精力科罪。”
黄承彦和燕山雪被打动得热泪盈眶，他们模糊感到，他们艰苦卓绝对墨家理念的对峙定会获得发扬光大的一天。
“诸子百家皆我中国文明之珍宝，华族思惟之宝藏，缺一不成！毫不成有尊卑主末之分野！绝对不能再搞秦始皇之焚书坑儒、汉武帝之独尊儒术、废黜百家笨拙之举！”刘禅语气果断，斩钉截铁道。
“当然，‘以法治国’的这个‘法’，既要遵守‘法律面前大家划一’的根基原则，又要限定国度元首等各级官吏的权力，使其权力在法律轨道和权力笼子里运转，保障各阶层人们的权力和好处。总之，就是公允、公道、公开对待诸子百家，取其精华，去其糟粕，博采众长，集思广益，发扬光大，为我所用。
刘禅思虑了一下，语气掷地如铁，道：“尊崇诸子，答复百家。兼收并蓄，兼容并包。取其精华，去其糟粕。攻讦接收，古为今用。博采众长，担当生长。与时俱进，革故更始！”
庞德公、黄承彦相视而笑，异口同声赞道：“孺子可教！”
刘禅道：“道家以‘道’为核心，以为天道有为、主张道法天然，提出有为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事战略。其精华有几个方面，天人合一，人与天然调和生长；尊敬本性，返朴归真，与世无争；致虚守静，不以物喜，不以己悲；有为而治，不妄为，不随便而为，不违道而为，以有为那种合适道的事情；治大国若烹小鲜，谨慎处置，待机而动；以正治国，以奇用兵，以无事取天下。以有为遵道为正，以智谋为奇；善用人者为之下，做人要低调，与报酬善，则处于‘位势低’地步。位势低者如山之谷，水必住低处流，因而世人从之，可谓势在必定。道家的弊端在于，主张绝对虚无，反对统统作为和进步，乃至胡想发展到结绳而治的小国寡民社会。其悲观避世走向极度，如此天下将没法进步，人们都将回归原始社会的状况。”