归根结底，就是两个字，气力。
面对刻毒的人间、无法的场景，遇事让步，不对峙到底，是大多数人、大多数时候的挑选，因为让步、让步很实际，很有好处。
建议提出后，按史料的说法，同意的人很少，反对的人很多，究竟上，是只要人反对，没有人同意。
但我以为，在人的平生中，起码有那么一两件事，应当不当协，起码一两件。因为不当协、对峙固然不实际，很没好处，倒是精确的。
当然，这位老兄一贯不白给，末端还说了一句，如果和谈不胜利，我就打畴昔，详细时候，是在本年的春季。
谁有气力，谁就是大爷，没气力，就是孙子。美国有气力，实在也就一百多年，趁着英国老迈爷跟德国老迈爷干仗，昂扬图强，终成超等大爷。
我曾研习过交通史（中交际往），诧异地发明，国度与国度之间的干系，和人实在差未几。穷了，就瞧不起你、打你；富了，就给你面子、听话。
但是，黄道周果断地向进步发，明知必死无疑。正如当年他回绝和谈，毫不当协。
唐王统统的兵力，都在郑芝龙的手里，以是说了一年多，只打雷不下雨。
纲常万古，节义千秋，六合知我，家人无忧。
但是，我们毕竟没有亡，挺过英法联军，挺过甲午战役，挺过八国联军，挺过抗日，毕竟没有亡。
这类行动，说得好听点儿，叫对峙原则。说得不好听，叫不识时务。明朝最后让步的机遇，就如许被一群不识时务的人回绝了。
崇祯情愿和谈，因为这是没有体例的体例。
明朝的官员思惟，大抵就是如此。就军事气力而言，构和是最好的挑选，但是没有人挑选。
牛的时候，如何干都行。比及不牛了，还想如何干都行，那就不可了。
正如当年的他，不识时务，毫不当协。
成果毫无牵挂，攻讦的兵器没能代替兵器的攻讦，黄道全面军淹没。黄道周被俘，被送到了南京，无数人轮番出面劝他投降，他严词回绝。
然后他回到了家，找到了老乡、同窗、门生，招来了一千多人。
黄道周说，不消，我本身招兵。
因为总有那么一群不识时务的人，不管时势情势如何，不管敌手有多强大，不管但愿多么迷茫，对峙，毫不当协。
这时黄道周站出来，他说：“战亦亡，不战亦亡，与其坐而待毙，何如出关迎敌。”
三个月后，他在南京就义，身后衣中留有血书，内容共十六字：