落款：
唐王很欢畅，说你去北伐吧，然后他说，我没有兵给你。
成果毫无牵挂，攻讦的兵器没能代替兵器的攻讦，黄道全面军淹没。黄道周被俘，被送到了南京，无数人轮番出面劝他投降，他严词回绝。
三个月后，他在南京就义，身后衣中留有血书，内容共十六字：
这类行动，说得好听点儿，叫对峙原则。说得不好听，叫不识时务。明朝最后让步的机遇，就如许被一群不识时务的人回绝了。
但我以为，在人的平生中，起码有那么一两件事，应当不当协，起码一两件。因为不当协、对峙固然不实际，很没好处，倒是精确的。
正如当年的他，不识时务，毫不当协。
纲常万古，节义千秋，六合知我，家人无忧。
对当时的崇祯而言，和谈是最好的前程，实在题目很简朴。当年汉高祖如此豪杰，还得往匈奴送人和亲，皇太极向来没要过人，不过是要点儿钱，弄点儿干货，也就完事了。
崇祯情愿和谈，因为这是没有体例的体例。
以是我想说的是，当年的这场辩论，或许决定了大明的将来，或许黄道周并不明智，或许让步能够挽回危局，但不当协的人，应当获得尊敬。
比拟而言，中国当大爷的时候，实在是比较长，自打汉朝起，根基就是天下先进国度，固然半途闹腾过，厥后唐朝时又起来了，也是全天下群众恋慕，往死了派留门生。相对而言，欧洲除了罗马帝国挺得比较久，大部分时候，都是一帮封建社会的职业文盲砍来砍去。直到明朝中期，中都城是天下抢先。
这时黄道周站出来，他说：“战亦亡，不战亦亡，与其坐而待毙，何如出关迎敌。”
唐王统统的兵力，都在郑芝龙的手里，以是说了一年多，只打雷不下雨。
黄道周说，不消，我本身招兵。
但是，乾隆同道对他们说，归去给你们乔治（当时的英国国王）带个信，就说你的孝心我晓得了，你的贡品我收到了（战舰模型），我天朝应有尽有，你就不要再操心了，给我送这些东西，是比较迟误事的，你们那边是蛮荒之地，糊口很困难，好好种地，我这里东西很多，赏点儿给你，回家好好用吧。
比如美国，说谁是地痞谁就是地痞，说打谁就打谁，盟友遍及天下，时不时还搞个会盟，弄个盟军，全天下群众都恋慕。
过了几个月，在他的暗中教唆下，杨嗣昌正式提出，建议与清朝和谈。