幽哉：“你方才也说了，佛教讲究六道循环，说的直白一点也就是存亡循环。六道循环，循环进六道中的肆意一道为“生”，离开职意一道为“死”。冒昧的问一句，故事里的活佛能够将已经死去的鱼重生过来，那他的境地到了甚么境地了呢？”
幽哉：“当初被大众称为活佛的存在，有一次在河边酒馆里点了两条鱼。不一会店小二就端着盘子，奉上来了两条鲜嫩肥美的红烧鱼。”
木子：“喂！那你说关于阿谁活佛的故事，我解读的对不对？”
了绝和尚：“在河边点了两条鱼，又重生了此中的一条放生，反而另一条却被吃掉了？这是何解？”
答复了绝和尚的，是淡淡的三个词语：“境地、眼界、实际天下。”
否定？做为一个Z国人，为了不获咎他国之人，反过来把本身家的文明传说给否了，如果明天他敢这么做那今后也干脆别说本身是Z国人了。
“小丫头鬼精鬼精的，你还想绕我啊？”幽哉瞥了眼跟在身边的了绝和尚，似笑非笑的说道：“如果你们是那种讨人厌的鹰派，说不得我直接就拿这句话，直接把你们全部RB国的佛门文明给给否了。
了绝和尚：“阿弥陀佛，贫僧修为尚浅，并不能做到如此境地。”
了绝和另有些迷惑的问道：“境地、眼界、实际天下，这是甚么意义？”
被重生的那条鱼与其说是被活佛挽救，倒不如说是让它经历了一遍灭亡和肉身被人烹煮的痛苦以后，又再一次被抛进有打渔人出没的河道当中，再一次进入这个“囚笼”里整天提心吊胆的活着。”
佛门修行境地到了他这个境地，他的眼界会放在那里看到哪呢？别的在他的眼睛里，这个天下天然就和我们这些凡夫俗子眼中的必定会有所出入的。
木子：“记得啊，如何了？”
可惜啊恰好你们又不是甚么让人讨厌的家伙，四周引战树敌可不是明智之选。”
木子的反将一军，顿时让幽哉的态度堕入了非常难堪的地步。
被幽哉的话勾起兴趣，了绝和尚双手合十虔诚的问道：“阿弥陀佛，那在幽哉施主看来，你是如何对待这些题目的？”
幽哉：“真、善、美？思惟挺古典啊。”
必定？那他就是将全部RB国的佛门宗教，完整通盘否定这顶帽子但是充足压死他的。
幽哉又问了绝和尚：“你能不能让死鱼重生？”
木子：“河边的酒馆，古时候又没有冰箱河鲜普通都是现场宰杀的，这个活佛去河边的酒馆点了两条鱼，这不是即是他亲身残杀了两条生灵还将其摆上餐桌吗，这类人也能称为活佛？”