幽哉：“木子你能够让死鱼重生吗？”
木子：“记得啊，如何了？”
了绝和另有些迷惑的问道：“境地、眼界、实际天下，这是甚么意义？”
木子摇了点头小声说道：“不能。”
幽哉：“真、善、美？思惟挺古典啊。”
但是他们当时所看到的天下，却不必然是同一个天下。”
幽哉又问了绝和尚：“你能不能让死鱼重生？”
“喂！喂！喂！你别诬告好人行不可？”幽哉一巴掌把木子的手指翻开，一脸嫌弃的说道：“还记得我说过的境地、眼界、实际天下吗？”
对跟在本身身边的小女人，幽哉笑呵呵的说道：“传说中的活佛修心不修口，之以是他酒还是喝肉还是吃，是因为他的修为境地达到了阿谁层次。他所吃的肉食并不是为了让他满足口腹之欲，相反在颠末他的口腔肠胃后，那些被端上餐桌的飞禽走兽，实际上是被这位活佛亲身渡化了。”
否定？做为一个Z国人，为了不获咎他国之人，反过来把本身家的文明传说给否了，如果明天他敢这么做那今后也干脆别说本身是Z国人了。
了绝和尚：“在河边点了两条鱼，又重生了此中的一条放生，反而另一条却被吃掉了？这是何解？”
幽哉：“你方才也说了，佛教讲究六道循环，说的直白一点也就是存亡循环。六道循环，循环进六道中的肆意一道为“生”，离开职意一道为“死”。冒昧的问一句，故事里的活佛能够将已经死去的鱼重生过来，那他的境地到了甚么境地了呢？”
幽哉：“我不晓得，我也不明白。修口修心这些佛门术语你们本身说去，归正我只晓得这个活佛的境地很高，打斗应当相称短长。其他的那些甚么佛理佛性别和我议论，我不懂。”
木子：“额？境地……？”
了绝和尚：“阿弥陀佛，贫僧修为尚浅，并不能做到如此境地。”
荧光屏幕上，白底黑字的网页上明白的写了如许一段话：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同入魔道。”
幽哉：“当初被大众称为活佛的存在，有一次在河边酒馆里点了两条鱼。不一会店小二就端着盘子，奉上来了两条鲜嫩肥美的红烧鱼。”
木子：“喂！那你说关于阿谁活佛的故事，我解读的对不对？”