而面前的这个玩意，好吧这个老者呢？
出于对先贤的尊敬也好，情面油滑的规矩性也罢，只要RB国和尚他们不把本身比作活佛，那剩下的角色也就只剩下芸芸众生的门客了以及餐桌上的两条鱼了。
而恰幸亏这这个时候，幽哉又抛出“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”
“咳咳，尘了和尚这么多年了，你还是老模样固执不化。”
这个时候也不消幽哉多说甚么了，就只要老诚恳实的把Z国和尚不吃荤腥不沾酒水的法则一说，也用不着决计去嘉奖抬升本身人。
顶着一个灰红色皮肤的老头，本来就有些让民气底打鼓。而当他的头顶成了不毛之地今后，整小我不但有些有些可骇，乃至另有一些鄙陋的阴损感。
老者秃顶卤蛋的脸是一副弱不由风的老者，一条条能夹死苍蝇的皱纹充满在脸上，让卤蛋老者莫名有种“菊花怪”的风采。
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一声衰老中带着歇斯底里的咳嗽声俄然响起，直接将心神放松的幽哉等人吓得一蹦三丈高。寻着传来声音的方向看去，等世人看到声音的泉源时，要不是在场的各位心机本质都不错，指不定得当场吓晕几个。
你看看，这不就难堪了？之前还在纠结两国之间的凹凸，这下子把天下观拓展到全天下，那这话就真的不是那么说的了。
一旦大师这么想，那RB国自我定位自但是然就得低了一个层次，再加上他们本身有喝酒吃肉的传统，那这个角色代入感就更加实在了。
观光天王寺的幽哉一行人，没有和了绝和尚木子小丫头在这个题目上争辩太久。（或许感觉有幽哉这家伙在，本身说不过人家？
“熊孩子甚么的最讨厌了。”幽哉冷静的想到。
可谁想等正式见到劈面真容的时候，尼玛世人对于“人”这个物种，定义能够都会有些偏差了。
一起上了绝和尚和他闺女木子，做为领导伴跟着世人四周观光，为大师讲授着自家寺庙所供奉的菩萨神明们的传说和故事。
活佛吃肉普度众生是公认的究竟，浅显百姓吃五谷杂粮鸡鸭鱼肉也是究竟，以是大师不会不会在骂谁进犯谁。因为那些毕竟都是究竟，是人间公认的真谛。
就比如说活佛故事中的仆人公活佛一同用餐的酒楼门客，像这些故事中路人甲大师不消说，都晓得他们只是芸芸众生的一员。
而在木子和幽哉辩论两国佛法凹凸的时候，幽哉俄然扔出来这么一个故事。讲事理除了那些对本身特别自傲或者特别高傲的人，估计没有人会当着世人的面，把本身带入活佛的角色。