现在，章旻青的话，倒是在一种俯视的角度上。这如何能让他们对劲？
只是在之前章旻青说的话里，他把郭静居他们两个称作了“神甫”。就从这个词来讲，就证明章旻青并不是在欧洲长大的。因为在这个期间，他们这些来东方布道的人，不管是教廷还是官方，大多称他们为“修士”，而被教廷正式授予职务的，教职则起码是个“主教”。也就是说，在欧洲称呼他们这些人，只会是“修士”或者“主教”，毫不会称带有轻视味道的“神甫”。
不过想想也是，从上帝教进入中国以来，那怕是在葡萄牙人占有的澳门，在这之前，他们就从没见过象章旻青如许的一个西班牙语这么流利的读书人。从章旻青所说的西班牙语的流利程度来看，感受就像是从小在欧洲长大的一样。
“从上古期间，我等人类刀耕火种，茹毛饮血，到现在，兴建水利，制作屋舍，食不厌精，俱为神灵之故焉？炼铁煮盐、硝皮纺织，皆为神明教诲？凿渠北上行漕运之便，立帆借流行舟船之利，亦为神明所示？非也，此皆乃人力所为。
天下之大，浩大无边，若无舟船车马，以人力行之，恐尽毕生之力，亦难以穷之。各种天然之力，实吾等不能穷其理，便无法归之与神怪尔。是以，门生才广求西欧文籍，欲与我中原典章对比，以他山之石以攻玉。”
章旻青实在是没有太好的来由来为本身的观点做辩白，毕竟宿世的他只是个专业的甲士，而不是个学者，对那些天然征象的解释，仅仅只是上学时学的那点外相，底子不成能做进一步的解释。
“章公子，你是感觉这人间，没有神灵？那这干旱水患，因何而起？六合日月，因何而生？乳臭未干，便如此傲慢，你的师尊是如何教诲你的？”
因为气愤，他的这番话说得非常刺耳。
人类对天然的熟谙，是在科技的生长，大量的尝试设备，各种机器的胜利制造，以及一些公用仪器的利用为根本的。可现在，他手上并没有这些东西，又如何能用直观的演示来讲明甚么呢？
而不管皈依那种宗教，非论是中国固有的玄门，还是来自西亚的佛教，或是他们努力传播的上帝教，首要的一个前提就是对神的畏敬。
听到杨廷筠的这番指责，章旻青内心暗自苦笑。人类在对大天然的各种征象没法解释的时候，不明以是的他们，很天然的就把这些征象归结为神灵的把持，对猛兽、水火、日月星斗、高山大泽、一向到各路神灵等等那些不成抗力，或者是没法了解的事物产生崇拜。