无怪乎《品德经》这部被誉为《万经之王》的奇异宝典，对中国陈腐的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深切的影响，它不管对中华民族的脾气的铸就，还是对政治的同一与稳定，都起着不成估计的感化。
所谓“平生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法天然”，人道当取法于地，究源及道之本源即天然。让人想到“顺其天然”一词倒是符合“道”之底子。
山丹一度觉得他的身材根本好、天赋天赋足，而她渐渐开端研读典范后才发明，他是从这些故纸堆里吮吸了无尽的生命营养精华啊，“食日月而生”看来不是一句废话。
尤当期间的一些实际不存在的奇特生物，让人充满了设想力。
山丹看古典看上了瘾，看完《品德经》，她拿起中间的《山海经》看起来。
好一个有为而治！山丹内心之了解恰好相反：有为实在是万千个有为以后的升华，莫非不是吗？
可惜顾海平已不在，没有人能跟她谈经论道了。
顾海平读的书很多，儒、释、道他都在一一研读，中医典范也一样不落地研讨，以是他的时候总不敷用，起早贪黑地读书研讨，人倒是日日精力抖擞。
至于经言所谈：“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等涵养之道，更加玄门守1、心齐、坐忘、佩服、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，玄门引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则阐扬为内炼成真、与道合一之哲学根据。
她顺手拿出《品德经》，她要看一看顾海平整天埋在此中、得意其乐的这些书，到底有些如何的内容。
她也常常含笑看着他冲动得像个孩子一样的喜乐，内心不为他的悟道而打动，却为他的喜乐而高兴。
当时候，顾海平研读典范，山丹摒挡家事，他常常看得鼓起会大声喊山丹来书房，他镇静地讲给她听，他常常啧啧赞叹几千年前的前人是那么聪明、也是那么望尘莫及。
《山海经》不再是《品德经》的哲学、聪明之说，而仿佛是一部陈腐的神话，但也一样惹人入胜。
她也渐渐体味了顾海平常常为能明白到“古书”中的独占的聪明、出色而拍案叫绝的冲动表情。
山丹看到的是清末***的注释本，她每天忙完家事，洗脸净手、熏香，端坐在小玉的小书桌前，净心研读。