人一想到，终会一死，死以后会是甚么，然后就是晓得死以后就是不会有甚么了，不留任何一点气味，以是惊骇和困扰，那是私心作怪，感觉一百年还不敷，民气不敷，永久困扰，不能自我。
题：科学性阐述
人的思惟要承认儿只要几十年，要明白清楚的晓得，只要几十年，没有甚么狗屁宿世，更没有甚么狗屁来生。
如何摈除覆盖，便要生战过死，唯有中欲，世上的存亡就腐败，生则是不该想不属于本身的东西，死则是不要不属于的东西，明显白白清清楚楚，深度体味。（原创）（看了以后，有没有共鸣）
人死了，就是用完了生命，你的统统将不复存在，宇宙还是宇宙，而你如逝去的时候，成为永久。
甚么思惟监禁了本身，欲望思惟。只要让你的欲望思惟调和到中欲，一向保持中欲，自能跳出思惟的监禁。
做百年欲望仅可和充足。别去想有甚么长生的，不实际。偶尔一次惊骇或困扰，你要对本身说：是欲望在捣蛋。。
只要跳出思惟的监禁，方能安闲平生。
以是人要珍惜独一的几十年，昂扬向上，至于人都想身后会是甚么天下，甚么感受，甚么模样。那都是本身的欲念捣蛋，读读书就能压抑了。人不能糊口在灭亡的覆盖下，为甚么这么说，因为人终会一死，而人的思惟会遐想到身后，一幕幕的灭亡无知，一幕幕的永久无息，一点一点的化作惊骇，缠绕在糊口当中，这是灭亡的覆盖。
如何跳出思惟的监禁，只要体味，深度体味。体味这类惊骇来源于畸形的欲望。
人之以是对百年后的一死感到困扰和莫名的惊骇，全因本身被思惟监禁。
人面对一样东西，面对将来的一死，身材与感受消逝于六合之间，很多人都会是以而困扰
惊骇身后，甚么都没有了，对身后一无所知，对身后的无知，产生了一种没法探知的惊骇。
人们都爱生的感受，都想甚么都有，这就是欲望，体味惊骇是由甚么而生，天然能够对症下药，跳出思惟的监禁。
对生的眷恋，不想永久的无知无觉，永久的灭亡，人们都惊骇永久的死去，永久的处在无知无觉中，永久的感受不到本身。
人要学会满足，把满足上升到存亡方面去，才叫完整满足。才真欢愉。人的寿命凡是几十年，但一些人的思惟老是嫌少，还不承认，接管，也不清楚体味和明白，更不甘心和甘心。而寿命没法窜改，不甘心便生心