人面对一样东西，面对将来的一死，身材与感受消逝于六合之间，很多人都会是以而困扰
人要学会满足，把满足上升到存亡方面去，才叫完整满足。才真欢愉。人的寿命凡是几十年，但一些人的思惟老是嫌少，还不承认，接管，也不清楚体味和明白，更不甘心和甘心。而寿命没法窜改，不甘心便生心机题目。唯有只能满足几十年就几十年，做光阴长河中的一沙一滴水。在永久天下的几十年一瞬一风雨，只要活的成心义，令媛一工夫，亦要满足，不然就是自寻烦恼，带着不甘离世。有些人总深思着有个长生觉知就好，而生就是生，一百年生欲仅可和充足
题：科学唯物性阐述：
看着汗青很长，感觉本身的寿命很短，心中有不甘，而人只要短短几十年，纵使你有万般不甘，也是没法窜改，唯有满足，学会满足，唯有接管，学会接管，唯有中欲，学会中欲。面对实际，才是活着的风采和心态（原创）（看了以后，有没有共鸣）
对生的眷恋，不想永久的无知无觉，永久的灭亡，人们都惊骇永久的死去，永久的处在无知无觉中，永久的感受不到本身。
惊骇身后，甚么都没有了，对身后一无所知，对身后的无知，产生了一种没法探知的惊骇。
对于一些欲念太高，喜好活着的感受的人，才会产生对死着的惊骇，喜生是生的欲望，惧死是欲念太高，不满足于几十年的生命，想长悠长久的具有活着的感受，自发的不成能，便由此，心机生出了惊骇感。
甚么思惟监禁了本身，欲望思惟。只要让你的欲望思惟调和到中欲，一向保持中欲，自能跳出思惟的监禁。