旷兮其若谷﹔
行不言之教﹔万物作而弗始，
公乃全，全乃天，
涣兮若冰之将释﹔
上善若水。
不尚贤，使民不争
敦兮其若朴﹔
其上不皦，其下不昧。
动善时。夫唯不争，故无尤。
我独异于人，而贵食母。
皆知善之为善，斯不善已。
强其骨。
吾不知谁之子，象帝之先。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
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诚全而归之。(未完待续。)
其次，畏之﹔
视之不见，名曰夷﹔
弱其志，
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
功遂身退，天之道也。
绝圣弃智，民利百倍﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
执古之道，以御今之有。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
混兮其若浊﹔
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第十五章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
信不敷焉，有不信焉。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
明白四达，能无知乎。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
归根曰静，静曰复命。
其次，亲而誉之﹔
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悠兮其贵言。
老子:「品德经」:第二十一章
迎之不见其首，随之不见厥后。
实其腹，
其次，侮之。
老子:「品德经」:第十四章
老子:「品德经」:第二十二章
玄之又玄，众妙之门。
保此道者，不欲盈。
载营魄抱一，能无离乎。
不自矜，故长。
夫唯不成识，故强为之容：
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子:「品德经」:第二十章
善之与恶，相去如何。
吾何故知众甫之状哉。以此。
六合以是能长且久者，
不知常，妄作凶。
爱国治民，能有为乎。
虚其心，
孰能安以动之徐生。
致虚极，守静笃。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第十八章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
老子:「品德经」:第七章