充足强大以后，他们便能够觊觎接远洋岸线的领地。
也就是说，假定能够娶到这个强大修者的女儿，便能够制止战役的代价，就能够坐拥更好的，海岸线沿线的资本，美人、地盘、资本，十足都有了，那这些本地领主，也就没有结合攻打海岸线强大的元神修者的需求了。
“缅天下的套路，是本地强大修者要当本地领主的半子，本地领首要当海岸线那头元神修者的半子。而盘瓠是在本地修炼，以后直接破开界壁，然后上神山当了帝俊的半子。这是把副角套路变成了爽文男主套路，当然和这个天下的传统套路很不一样。”(未完待续。)
但这个时候，海岸线那边的领主，使出了一样的手腕。
这时，他在本身本来的本地领地中的老婆们便被萧瑟，他也没法很好的去节制本身的半子了。
但这元神修者的女儿，可不是那么好娶的。
楚阳讲到这里，梼杌提出了本身的疑义：
在这类消磨之下，本地与海岸线沿岸的强大修者之间的气力差异垂垂增大，海岸线那一端的强大修者，最后完整站稳了界主的位置。
上面是文
“等等，我记得你前面说过，盘瓠是从这个天下出去的，以是，他是这个天下的界主，然后被神山招安了，最后变成了神山上帝俊的半子，在套路的最后，是盘瓠这个套路顶端的神，被套路了？帝俊大神能容忍一个已经有过很多个老婆的龙犬当他半子？”
缅国在末法天下中，因为地缘干系，接管了从婆罗多天下传来的小乘佛教，而小乘佛教在传入缅国后，在缅国境内获得了相称遍及的受众。
在缅的本地，每个领主都会按期外出，看到扎眼的同性，便娶回本身的城邦，做夫人。
领主通过本身的女儿，获得了这些较强修者的支撑，权势不竭扩大。
“你为甚么晓得那么多？”梼杌很不爽，“你在神山那种神缘，哪来的信息渠道？另有，另一种套路是哪一种套路？不还是当半子吗？”
见梼杌这么说，楚阳解释道：
落空了领地或者是气力被大幅减弱的本地领主，会因为如许而被公主和离，最后两端落空。
“在你从‘缅’这个天下下船之前，我先给你说说这个天下的大抵状况吧。”楚阳明显不筹算答复梼杌的阿谁题目，而是提出要给梼杌先容缅的大要。
最首要的一个根本前提，便是这个本地领主，要具有充足多的领地，治下有充足多的较强修者。