这话说得很有程度，别说是凡人们，就连诸神都不由得悄悄点头。
“我以为被告的说法非常荒诞。”隋雄说，“为甚么审判不该有偏向性？审判是基于法律的，而法律本身必定是有偏向性的——保护社会的安稳，保护大众的好处，或者说得更加明白一点，法律是次序的产品，它为保护稳定的统治次序而存在。那么，法律为甚么不该有偏向性？审判为甚么不该有偏向性？如果真的甚么偏向性都没有的话，那么又需求审判呢，我直接一刀子砍死被告，不就甚么都结束了吗？”
惊骇之神一愣，点头。
正如祂所说，仁慈和险恶都是这天下固有的东西，善恶之间的均衡则是这天下的根基法例。以仁慈来审判险恶，就相称于否定了二者之间的均衡，从法理上没法建立。
观众席上一片笑声，笑得最高兴的鲜明就是公理之神约尔加德曼。
“被告，你有甚么要说的吗？”
但这于事无补，法律之神只是一挥手，就将被告席上的声音隔断，然后被稍稍迟延了一下的审判，就进入了人们所熟谙的环节。
惊骇之神又点头。
获得了诸神的答复以后，隋雄再次嘲笑着看向惊骇之神：“你看，我是仁慈的，但我并不就是仁慈本身，你是险恶的，但你也并不就是险恶本身。那么审判你，关‘险恶本身’何事？你对于‘险恶’来讲，又算得了甚么？对于这天下，对于‘险恶本身’来讲，你不过就是个临时把握惊骇神职的临时工罢了，为甚么这么看得起本身呢？你的确傲慢得没边了！”
“那么，我是这个天下吗？”他又问。
君不见自古以来，很多神职都已经改换过仆人，很多神祇都已经前后换了几代，大师不过就是某个神职某一代的仆人罢了，就算统统的神祇结合起来，不过是很多神职的这一代仆人罢了——仅此罢了。
对于这类辩白，他当然事前有筹办。
“没有。”惊骇之神点头。
想要活下来，祂就必须从底子上否定此次的审判，才气在必死的局面内里，争夺到一线朝气。
惊骇之神语塞，没法答复。