但是这件事不一样了，一旦触及到了神力的事情，那都是大事。就是朗格贝尔大主教再多一百个胆量，他也不敢对司命教会有甚么轻举妄动。
“迈克尔大主教、朗格贝尔大主教”这就是我们比来获得的”关于司命教会的最新谍报这些东西都是我们破钞重金才获得的”
他们是想让上帝教，在日本答复起来。
他身边的朗格贝尔大主教”也忍不住拿起有些质料看起来。
没错”修行这东西并不是中国的专利，人家西方宗教一样有修为的法门。
“好，我也想见地了一下东方的修路程度，嗯”一人一虎……”，朗格贝尔大吃一惊，就说道：“迈克尔”我劝你最好的体例，还是撤销这个动机……还一人一虎”虎毛啊！”
这力量不是冒充，也不是作伪，而是真正的神力！！！
在德川幕府的残暴弹压、毒害的禁教政策之下，1640年葡萄牙人被迫退出日本，上帝教在日布道活动至此宣布结束。
不过，这事一旦确认以后朗格贝尔大主教就麻爪了。
“什友意默”
两个白种老头大喜，此中一个高个儿说道：“很好，小泽神甫，教廷会记着你的功绩！”
苏择喝了一口茶，缓缓说道：“……只要他们能对峙一年，不”半年……只要他们能够对峙半年”就不枉我的这番苦心了。至于半年以后，他们是死是活。都已经不是题目了……”，北河诗织也是一个聪明的女人，一听就清楚了苏择的意义”因而顿时说道：“是，冕下，我明白了……，我们会让他们对峙半年的”
在目前的教廷当中，迈克尔大主教和朗格贝尔大主教这两位，就算不是数一数二的强者”但排进前五那是没有题目的。
这就不得不说，老牌大宗教就是不一样”人家还是本国的，就对司命教会的力量有了一个比较精确的熟谙。但是一些日本自家的教派”却连这点儿都没法确认，或者是底子就是不信赖。
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上帝教在日本是很扑街的”别看他们十六世纪就传入了日本，并且一度具有很多的信徒，但还是很扑街。
教廷对此，也非卑的正视”大力鼓励修炼。也派出了更给力的阵容。
16到17世纪，日本正处于战国期间。对日本而言，这是一个烽火纷飞、诸大名争相做着同一天下的好梦的黄金期间。而对天下而言”16到17世纪则是大帆海，和地理大发明达到鼎盛的黄金期间，即所谓的大帆海期间。