天草接管上帝教思惟，在公众中鼓吹“六合本同根，万物是一体，其间并无尊卑之别”的教义，被教民奉为“天童”。
而上帝教有着很强的凝集力，就似一张无形的网，将他们紧紧连在一起，构成一种潜伏力量。这些潜伏力量一旦发作或被上帝教所操纵，则足以摆荡德川政权的统治。
岛原之乱的带领人天草四郎，本名益田时贞，父亲益田好次是小西井长的家臣。厥后时贞被过继给天草甚兵卫，改名为天草时责。天草自小聪慧过人，有神童之称，且表面漂亮。有一名相士曾对天草说：“中间面相高贵，本应把握天下，只可惜生在德川期间，难成大事。
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岛原之乱结束后，幕府的各藩也遭到了峻厉的惩罚，松仓家的当主被判斩首之刑，天草领的领主寺泽高坚被减封，厥后在江户发疯他杀。
其一，上帝教这类一神教”有着极强的排他性，他们在布道过程中，所表示出来的对日本神玄门、佛教，以及儒家思惟的反对和鄙视，也是自古以“神国“自负，深受儒家思惟影响的德川统治者所不能容忍的，这是对沉淀已久的日本传统文明的应战，天然会引发日本统治者激烈恶感和抵抗。
其三，也就是首要的一点。那就是上帝教这个外来的西方宗教”并不像是他们鼓吹的那样仁慈，也并非是仅仅为了信奉。要不荷兰人如何会帮忙幕府，对天草义兵开炮。
看到这个，大伙是不是有些眼熟。没错”这几近就是中国承平天国叛逆的前奏。当年”西欧列强还是是帮忙鞑子，一点儿也没有考虑甚么香火之情。
上帝教当年一向都是如许，如果碰到软柿子，就直接捏了，比如不利的印第安人和非洲人，另有菲律宾和越南等地区。而碰到强大的”则是采纳渗入、战役演变等较和缓的体例停止，仿佛对中国、日本、印度等地区”就是利用的这类政策。当然”利用这类政策的地区，他们都无一例外的遭到了光荣的失利。
别的，位于日本西部地区的多数大名、领主”根基上都是对德川幕府心胸不满的那种。他们要么是丰臣政权的遗族或旧臣，要么就是像岛津那种，一贯对中*央政权阳奉阴违的土天子。
1637年，天草四郎带领了岛原、天草的信徒暴动”史称“岛原之乱”。
岛原之乱的失利，是上帝教最后一次在日本中世的汗青舞台上呈现。天草四郎带领的叛逆兵，依托着狂热的信奉，能够用不到一万五千人的兵力抵挡十余万人的幕府军队近一年”可见一支被宗教洗脑以后的军队的果断性。