“……反动以后，仿佛只要群众从他们统统主子的错误和失误中获得了好处，实在他们即便真正摆脱了主子的统治，也没法摆脱主子灌输给他们的或任凭他们接收的各种弊端思惟、罪过风俗、不良偏向的束缚……”
“……反动家们的英勇的确生长到了猖獗，任何新奇事物他们都习觉得常，任何谨小慎微他们都不屑一顾。决不能以为这些新人是一时的、伶仃的、昙花一现的缔造，他们今后成为一个种族，漫衍在地球上统统文明地区，世代持续不断，到处都保持那同一面孔，同一豪情，同一特性……”
“这个，我到底不是专业的翻译人才，错误在所不免。”陈文强放下书，自嘲道：“但此中的粗心应当是不会错的。窃觉得在国难深重的现在，激起出反动的热忱是相对轻易的，但象托克维尔如许，能够停止沉着思虑，并且有着透辟的洞察力的实际家，却几近没有。比如法国大反动，初志是寻求自在、划1、民主，固然把天子奉上了断头台，但成果却充满了暴力与可骇，并以独裁结束，几近就是一场悲剧。”
但愿由此产生，只要秦佐八郎能够招聘，或者帮手考证这十几个衍生物是否有效，新药也就能从中遴选出来了。
陈文强点头，说道：“你这是陈腐，无谓死于满清屠刀之下，便是大丈夫气势？引颈受戮，只要感觉本身罪有应得，死不足辜之人才会如此。你自发有罪，还是感觉该受审判？”
药品研讨出来了，可在考证上碰到了困难。而有能够窜改窘境的是梅毒的病原体――密螺旋体被发明了。与此同时，日本细菌学家秦佐八郎，又找到了用梅毒螺旋体传染兔子的体例。
对于得了绝症，或是病得要死的人，有一线但愿也不想放过。对于药物的毒副感化的考虑，十有八九会放到主要位置。治好了就捡着，治不好认命。如许的设法，应当是很普通的事情。
托克维尔不该该是一小我名，而应当是一种意味。他意味着：不管多么巨大的国度和民族，都有需求向其他国度和民族学习的极大需求性。或者更加切确地说：不管一个民族本身具有一种多么巨大的传统，它仍然能够在这个传统上从其他民族学到能够丰富更新这个传统的精华。
在托克维尔生前，他的著作只法文本便出过十三版，去世后出到十七版，另有两种选集本。以后，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、塞尔维亚等十种笔墨的译本前后问世，并且有些国度不止一个译本和不止出版一次，英国和美国就有六十多个英文版本。