“是，上师！”
“那倒也没有，阿谁明国将军命令，每隔两个月便抽出六名长老，加上六名喇嘛和一个他的代表构成一个委员会，措置各部之间的抵触，这些人遵循札撒审判各种案子，不过凡是来讲都会比札撒上的惩罚要轻一些，每次审判的成果都会让书吏誊写好，每个月赶集的时候便吊挂在寺庙的外墙上。“
“醒醒吧，那可儿，你莫非还不明白吗？”诺颜嘲笑着说：“那么多师兄弟、师叔们支撑切桑可不但是为了银子，他每天早晨一个个的拜见每小我，从不回绝任何人的要求。他这是在奉告每一小我大昭寺首坐的位置他势在必得！你想想如果切桑支出了这么多还没当上首坐的话，他会如何做？莫非他会善罢甘休？你想想林丹汗最后落得个甚么样的了局吧？莫非你但愿本寺也落得那样的了局？”
“那可儿上师，那这么说来，贵寺中的喇嘛们应当非常喜好阿谁刘将军吧？毕竟他把那么大的权力都交给在你们手里。”
那可儿摔了个踉跄，瞪大了双眼，仿佛是第一次熟谙诺颜一样：“承认他是本寺的首坐？凭甚么？就凭他有钱？你不是说让他当上首坐，会给本寺带来没顶之灾吗？”
“你感觉这银梵刹里有人想杀我吗？”看到鄂齐尔的行动，切桑的胃口早就没了。
听到那可儿的答复，阿桂暴露半信半疑的神采来。那可儿说的札撒本为蒙古语中的“法律”之意，厥后引申为军法、法律乃至政治，而此时特指的是成吉思汗时候汇总定立的《札撒大全》，这部成文法对草原上游牧糊口的诸多方面都有所详细的规定，比如制止在放火燃烧草场、制止击打马的头面，制止在水中小便、随便沐浴（草原下水源非常贵重），是蒙前人的第一部成文法典。不过因为这部法律订立时蒙前人还处于原始社会往仆从社会的窜改过程中，内里保存了大量原始社会中的通态复仇、血亲复仇、科罚也极其残暴，比如在水中小便便要正法肇事者、放火燃烧草场便要正法肇事者百口。而到了明末，蒙前人的文明程度较公元十二世纪末时要高多了，这札撒内里很多过期和过于残暴的科罚也逐步成为虚文了，毕竟这个时候也没有阿谁王公贵族有当年的成吉思汗那么高的声望和气力来强迫履行札撒了。
在接下来的几天里，大昭寺中的初级僧侣们白日里都在佛殿中集会，在佛祖与诸位先师的目光下舌颤莲花、论经讲法。而入夜以后，切桑则一一拜访寺中对首坐继任者有发言权的僧侣，贪财者则奉上财帛、好权者则许以权位、好色者则奉上才子，一一投其所好。切桑就仿佛一头糊口在池沼中的蟒蛇，迟缓而又坚固的将一个又一个处于中立乃至敌对峙场上的僧侣拉入本身一边，跟着时候的持续，白日里佛殿上切桑一边阵营越来越大，很快就要超越诺颜与那可儿那边了。