“是不是连你也给那厮拉拢了？”那可儿一把揪住诺颜的领口，举起醋坛大小的拳头便要打，却被诺颜脚下一勾，一把推开，厉声喝道：“别傻了，既然情势已经如此，那我们就得面对实际，承认切桑是本寺的首坐！”
“不可，必然是你说错话了，我要亲身去一趟，看看他们来不来！“那可儿恼火的一把将小喇嘛推开，便要出门，却被身后的诺颜叫住了：”师弟，你不必去了，萨珈与阿巴赞他们必定不会来了。阿谁切桑已经向他们两人承诺，如果转而支撑他，他当上首坐以后，那两人每人都能够获得两千两银子。”
“是，上师！”
“嗯！”鄂齐尔取下黄色僧帽扯开法衣，暴露内里的铁甲和兵器，此时的他已经剃了个秃顶，如果撤除身上的铁甲，仿佛是个青年喇嘛：“切桑上师你莫非没有发明吗？阿谁第一个出来反对你的喇嘛厥后好几次都想脱手了，另有他们最前面一排人个个身强力壮，僧袍上面还鼓鼓囊囊的，我敢打赌，他们必定都带着家伙！”
“别说蠢话了！你这只会把更多的人推到切桑一边去，实在之前这么做的人也大有人在，只是没有人像切桑那样有那么多钱、有那么大本究竟现那么多承诺罢了！“说到这里，诺颜叹了口气：“现在看来，让他做首坐也没甚么不好，起码以他的人脉和气力，大昭寺在他手上必定能够发扬光大！”
听到那可儿的答复，阿桂暴露半信半疑的神采来。那可儿说的札撒本为蒙古语中的“法律”之意，厥后引申为军法、法律乃至政治，而此时特指的是成吉思汗时候汇总定立的《札撒大全》，这部成文法对草原上游牧糊口的诸多方面都有所详细的规定，比如制止在放火燃烧草场、制止击打马的头面，制止在水中小便、随便沐浴（草原下水源非常贵重），是蒙前人的第一部成文法典。不过因为这部法律订立时蒙前人还处于原始社会往仆从社会的窜改过程中，内里保存了大量原始社会中的通态复仇、血亲复仇、科罚也极其残暴，比如在水中小便便要正法肇事者、放火燃烧草场便要正法肇事者百口。而到了明末，蒙前人的文明程度较公元十二世纪末时要高多了，这札撒内里很多过期和过于残暴的科罚也逐步成为虚文了，毕竟这个时候也没有阿谁王公贵族有当年的成吉思汗那么高的声望和气力来强迫履行札撒了。