固然说，恶人大部分都是恶得，打起官司恐怕也不是为了甚么功德，但是法律讲究的是公理，是证据，不是看谁好谁恶。人无完人，放到当代，獬豸说不定会把两造都吃掉，因为两造都不是好人。
『百姓兴讼，是团体社会题目，不是靠一各处所官尽力。如果兴讼案件太多，要看哪方面，是法律有缝隙，让人操纵，还是社会民风太差，是处所题目，还是全部社会题目，压抑？那是体例吗，有题目不处理，就靠着处所官压抑？』，底子题目，李忱不信赖百姓有多喜好诉讼。如果真的讼诉案件太多，逼的百姓兴讼，那就是有题目了。
『既然要说法，那岂能答应有人弄法，百姓可愿动辄兴讼？若处所官皆能秉公办事，百姓又何至于此？』
另有万一打官司得都是善人？因为一时曲解，或是意气，打起官司，獬豸看到都是好人，放手不管？说来讲去，法律不该是如许，应当看证据办事，不是预设态度，恶人就该死。
固然说这很抱负化，实际履行底子不成能。不过，如果连这点抱负都没有，那你还能等候甚么？那些小老百姓，那些结壮过糊口得百姓，连这点公理都不给他们，这个国度有甚么更高远得抱负？
有题目就要处理，不是压着，拖着，题目不会自行处理，只问更大，更严峻。李忱一番话，说得崔铉无言以对，其别人底子不吭声，晓得李忱铁了心要鼎新，那就改吧。
『兴讼成风？现在就没有吗。』，对于崔铉的话，李忱不觉得然，『百姓情愿上告吗？若非走到死路谁会情愿不竭兴讼。』
讼师再短长，也就是写写讼状，在背后指导，不成能真的呈现在台前。并且这也是有风险得。
『法律是保障百姓得最后一道防地，如果法律不能庇护百姓，我们还能要求甚么？只靠到德吗？品德当然首要，但若强求品德操守，岂不是回到魏晋期间？』
他的担忧不是没有事理，自古到今，诉讼始终是处所治安标准，诉讼多，代表处所不安靖，那怕是当代，也是一个标准。
『贤人，这陪审团轨制，又该如何实施？』『先在边陲地区试行吧，那些皋牢州改制来的州县，能够试行陪审团轨制，每当有讯断，遴选与讯断地无关，并且与两造也无关得厢老，最陪审员。』
『贤人，答应讼师上堂，会否扰乱公堂，讼师口齿聪明，若法官口舌低劣，岂不是任由讼师玩弄法律。』，周墀的意义就是，不答应讼师上堂。