大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，要以见机为先。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠但是逝，则兴趣常多。
少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？朽迈者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？
《评断》
少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不慎重，常患以慎重而成畏缩，故当振其惰气。
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，不幸燕燕之苟安。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早转头。
还是持续放菜根谭吧咳咳
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。
本文独家公布辣鸡盗文有本领再把两字替代了科科。君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故交而皆好名，则开诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所乃至人常若无若虚，而大德多不矜不伐也。贪婪胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！
宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。康节云﹕\”喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。\”旨哉言乎！
舌存常见齿亡，刚烈终不堪荏弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
ps：看到有小天使留言说喜好防盗章内容，因而渣作者决定今后就在这搞推文啦23333等《菜根谭》贴完，尼们是想走进《诗经》背后不成言说的狗血乱|伦男男基情家庭伦理，还是《史记》《汉书》里不成言说的男男基情，还是明清杂谈背后不成言说的重口味故事？