一向在用心聆听新结识的男友说话，陪坐在侧的索菲亚*柯察金娜用一双浅绿色的眼瞳看着普金，挺默契的跟着问了一句。
不过提及这两个选项之间，最好是偏向于哪一种？如许，我在这儿提出一些思路，大师都能够据此思虑、然后获得本身的判定。
关于这类假想，实在必须有一个首要的前提，那就是‘这个文明并未消逝太久’”。
听完了普金的话，仿佛并未完整否定“史前文明”的存在，龙云随口就问了这么一句。
这一推理，听起来仿佛不是一种必定。但是二者的内涵联络倒是很清楚的。
“这我就不太明白啦，毕竟想一想看，借使天下上真的有过‘史前文明’，哪怕是俄然遭受不测而完整灭亡，总也会留下一些遗留物之类的陈迹，是吗？那么现在，我们的人类活动如此遍及，却始终连一点线索都没有发明，这岂不就是说，所谓‘史前文明’底子就未曾存在过呢？”
“的确，这类推断，是有必然的公道性。”
这个题目，我倒是感觉要慎重一些来答复。”
总而言之，对于所谓‘欧帕兹’的看望，为甚么说它本身意义不大？
起首第一点，关于‘史前文明’是否存在，固执于所谓的‘欧帕兹’实在是一种效力很低的做法：因为很多研讨和观察都已经证明，人类文明的绝大多数产品，其实在时候面前都异乎平常的脆弱――如果不是全数产品的话。
不过，小概率毕竟不即是‘不成能’，我小我的观点，要反对‘史前文明’的存在，仅仅依托这一点还是不敷的。”
乌沙科夫的话，固然听起来有一点拗口，在坐的几位年青人大抵想了想，也感觉这位少将同道的话很有些事理。
假定从现在开端，地球上的人类俄然间全数消逝无踪，那么在颠末一百年今后，这个天下上的大部分地区都将很难发明人类文明存在过的证据；在颠末一万年以后，撤除极少数特别地点，比如干旱无风的荒凉岩洞、或者布局稳定的冰封山川，人类文明曾经产生过的绝大部分物质都会土崩崩溃、消逝无踪；而再把标准放宽一些，颠末端上百万年的冗长时候以后，全部星球的面孔已经会完整被天然界的力量改头换面，哪怕是专门设想用来保存文明火种、或者只是想要留下一些证据的精美布局，绝大多数环境下，也难以逃脱分崩离析的终究运气。