凡是操纵同一部分的变同性，能够产生同种两性间的次级性征上的差别，和某些同属物种相互的种间差别。相较于近缘物种同一部分或器官，假定任何部分或器官已经非常发财，那么从该属产生以来它们必然已经经历了极多的非常变异；由此也不难解释它到现在还会产生比其他部分更大的变异的启事；因为变异是一种耐久的、持续不竭的、较为迟缓的过程，是以天然挑选没有充盈时候来降服变异的偏向，以及按捺重现较少变异状况的偏向。但是，如果一个物种生有非常发财的器官，随之产生很多变异了的后代（这是一个耐久的且极其迟缓的过程），那不管这个器官是通过如何的体例而非常发财的，天然挑选都会赐与其牢固的性状。向一个遗传了几近与共同先人一样体质的物种施加类似的感化，必然会有闪现类似变异的趋势，或者说它们偶然会复现他们陈腐先人具有的多少性状。固然并非因为返祖和类似变异而产生了首要的新变异，但是这类变异在增加天然界的美好和调和的多样性的过程中，也阐扬了极大的感化。
之以是难以辨别变异的物种，主如果因为变种与同属其他物种的类似性。别的，介于两种范例之间的范例有很多，并且处于两端的范例本身可否作为物种，我们也不得而知。如果我们不把统统密切近似范例看作独立缔造的物种，那么上述环境就表白在变异中它们已经获得了其他范例的多少性状。但是类似变异的最好证明还在于凡是具有稳定性状的部分或器官，只不过它们会不时产生一些变异，导致某种程度上和近似物种的同部分或同器官近似。我汇集到很多相做事例。但是跟先前一样，我很难在文中一一列举。因此我只能不竭反复，这类环境确切存在，并且值得重视。
凡是信赖马属的各个物种是被独立缔造而来的人，必然会有这类主张，任何物种被缔造出来时都带有一种，不管在天然前提下还是野生前提下，都有以这类特别的体例停止变异的偏向，使得它常常和同属的其他物种一样长出条纹；别的任何物种被缔造出来时都会带有一种激烈的偏向，使得它与糊口活着界各地的物种停止杂交时产出的杂交种长有的条纹，与亲种相异，但却与该属的其他物种类似。我以为如果承认这类观点，不实在的或起码是不成知的启事就代替了实在的启事，同时使得上帝的事情变成仿照和棍骗了。如果接管这一观点，我就得信赖，贝类化石从未糊口过，只是从石头里被缔造出来，以仿照在海边糊口的贝类，但是这只是固执保守而又无知的六合创成论者们才会信赖的。