我筹算在本章中特地切磋分歧意我的观点的各种贰言，因为如许能将之前的某些切磋讲得更清楚一些；但不必切磋全数的贰言，因为有好多贰言是由那些并没有当真去思虑此题目的作者们提出的。比如，一名杰出的德国博物学家断言我的学说中最有力的部分是我将统统的生物都当作是不完美的；实际上我说的是，统统生物在与保存前提的干系中并未极力地达到完美；地球上很多地区的土著生物的位置被外来入侵的生物篡夺了，这是究竟。即便生物在之前的每一个期间对它们的保存环境都能很好地适应，但是当环境窜改了的时候，如果它们本身不跟着窜改，就没法再很好地适应了；并且没有人不以为每个地区的物理前提和生物的数量与种类曾产生过很多次的窜改。
曾有过如此阐述，说在之前的三千或者四千年中，埃及的植物与植物，在我们所体味的范围以内，没有呈现过窜改，是以地球上每个处所的生物或许也没有窜改过。但是，就像刘易斯先生所讲的，此阐述很有些过分了，因为雕镂在埃及的记念碑上的、或者制形成木乃伊的太古野生族，固然和现在存活的野生族紧密类似，乃至一样，但是统统博物学家都以为这些野生族是由它们的先人范例的变异构成的。从冰期开端以后，大量保持原样的植物或许是一个非常有压服力的例子，启事是它们曾闪现于气候的严峻窜改下，并且曾迁徙得很远很远；而另一方面，在埃及，据我们所体味的，在之前的数千年里，糊口环境始终是完整一样的。自冰期今后，产生窜改少或者一成稳定的事例，能够用来辩驳那些坚信内涵的与必定的生长规律的人物，但是用来辩驳天然挑选也就是最合适者保存的学说，却没有甚么效力，因为这学说表示只要当有效性子的变异或者单个差别呈现的时候，它们才能够被保存下来。而这仅仅在一种无益的环境前提下才会呈现。