在一种柱芒柄花中，五本互生雄蕊是残迹的；在堇菜属的一些物种中，三本雄蕊是残留的，余下的二本雄蕊固然保存着普通的机能，但已经极大地缩减了。在一种印度堇菜中（不清楚它的学名叫甚么，因为在我这儿从未看到过它们有过完整的花），三十朵闭合的花内里，有六朵花的萼片由五片的浅显数量减少到三片。在金虎尾科里的某一类里遵循A.得朱西厄的观点，闭合的花存在更进一步的变异，也就是与等片对生的五本雄蕊全数退化了，仅仅与花瓣对生的第六本雄蕊发财些；但是上述物种的普通的花，却不存在这一雄蕊；花柱发展得不全；子房从三个减少到两个。固然天然挑选有充足的力量能够反对有些花绽放，并且能够让花因为并闭从而缩减多余的花粉量，但是上面的各种特别变异，并不能如此决定，而必然要解释为这是发展规律在起感化，在花粉缩减与花封闭期间，有的部分在机能上的不活动，也能够归入发展规律当中。
驰名的古生物学者勃龙，在他翻译的本书德文版的末端问道：遵循天然挑选的道理，一个变种如何能够与亲种同时糊口呢？如若二者都能够适应略微不一样的糊口习性或者保存环境，它们或答应以糊口在一起；倘若我们临时不说多形的物种（它的变同性看上去仿佛具有特别性子），以及一时的变异，比方大小，皮肤变白症等，单说别的相对较稳定的变种，就我所能察看到的，大部分是栖居于分歧处所的，--比方山上或者平原，干旱地区或者潮湿地区。别的，在周游辽远与随便交配的那些植物中，它们的变种看上去仿佛多数是不拘泥于不异地带的。
曾有过如此阐述，说在之前的三千或者四千年中，埃及的植物与植物，在我们所体味的范围以内，没有呈现过窜改，是以地球上每个处所的生物或许也没有窜改过。但是，就像刘易斯先生所讲的，此阐述很有些过分了，因为雕镂在埃及的记念碑上的、或者制形成木乃伊的太古野生族，固然和现在存活的野生族紧密类似，乃至一样，但是统统博物学家都以为这些野生族是由它们的先人范例的变异构成的。从冰期开端以后，大量保持原样的植物或许是一个非常有压服力的例子，启事是它们曾闪现于气候的严峻窜改下，并且曾迁徙得很远很远；而另一方面，在埃及，据我们所体味的，在之前的数千年里，糊口环境始终是完整一样的。自冰期今后，产生窜改少或者一成稳定的事例，能够用来辩驳那些坚信内涵的与必定的生长规律的人物，但是用来辩驳天然挑选也就是最合适者保存的学说，却没有甚么效力，因为这学说表示只要当有效性子的变异或者单个差别呈现的时候，它们才能够被保存下来。而这仅仅在一种无益的环境前提下才会呈现。