【译文】
鲁昭公十九年，两条龙在郑国时门外洧水的深渊中相斗。刘向以为这是龙在作孽。京房写的《易传》说：“民气不安宁，征象就是龙在城邑中斗争。
①五行：指水、木、金、火、土构成物质的五种根基元素。
鲁昭公十九年，龙斗于郑时门①以外洧渊。刘向觉得近龙孽也。京房《易传》曰：“众心不安，厥妖龙斗其邑中也。”
秦孝公二十一年，有匹马产下一小我。秦昭王二十年，有匹公马生上马崽死了。刘向以为这都是马生的灾害。京房《易传》说：“诸侯侵犯天子的权威，它的征象就是公马生小马。上面没有天子，诸侯相互挞伐，征象就是马生人。”
【注释】
【译文】
【译文】
龙斗
①三山：三座神山，别离为蓬莱、方丈、瀛洲。
汉文帝十二年，吴国有马长出了角，角长在耳朵的前面，向上竖起。右边的角长三寸，左边的角长二寸，两只角都有二寸粗细。刘向以为马不该该长角，就像吴王不该该发兵叛变朝廷，这马长角是吴王即将要兵变的征象。京房《易传》说：“臣下要代替君主，政治不顺，这个征象就是马长角。也是贤达的人太少了。”又说：“天子亲身挞伐，马就长角。”
【译文】
蛇斗国门
商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。
秦始皇二十六年，有巨人身高五丈，脚上的鞋子长六尺，都穿戴外族的打扮。这些人一共有十二个，呈现在临洮县。因而就照他们的模样锻造了十二个金像。”
【注释】
景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县。白颈不堪，堕泗水中死者数千。刘向觉得近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴谋反。乌群斗者，师战之象也；白颈者小，明小者败也；堕于水者，将死水地。王戊不悟，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，堕泗水之效也。京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国中。”燕王旦之谋反也，又有一乌一鹊斗于燕宫中池上，乌堕池死。《五行志》觉得楚、燕皆骨肉藩臣，娇纵而谋不义，俱有乌鹊斗死之祥。行同而占合，此天人之明表也。燕诡计未发，独王他杀于宫，故一乌而水色者死；楚炕阳②举兵，智囊大败于野，故乌众而金色者死：天道精微之效也。京房《易传》曰：“颛征劫杀，厥妖乌鹊斗。”
汉昭帝元凤三年正月，泰山郡芜莱山南面，闹哄哄的仿佛有几千小我的声音。人们前去旁观，只见有块大石头本身耸峙起来。高一丈五尺，大四十八围，埋上天下的部分有八尺，有三只石头基脚。这大石头耸峙起来后，有成千只白乌鸦堆积在它的四周。这是汉宣帝复兴的吉兆。