【译文】
汉武帝开凿昆明池，挖到很深的处所，挖出的满是黑灰，不再是泥土。全部朝廷的人都不晓得是如何回事，汉武帝就把这件事拿来扣问东方朔。东方朔说：“我笨着呢，凭我的见地还不能晓得这是如何回事。皇上能够去问问西域人。”汉武帝以为连东方朔都不晓得，就很难再问别人了。到东汉明帝的时候，西域的道人来到洛阳。当时有人想起东方朔的话，就用汉武帝时呈现黑灰的事来问他。那道人说：“佛经上说：‘六合在大劫即将结束的时候，就会有劫火燃烧。’这黑灰是劫火燃烧留下来的余烬。”人们这才晓得东方朔的话是有深意的。
【译文】
樊山致雨
霍山镬
柯亭笛
木蠹①
①挹：舀。
【注释】
空桑这个处所，现在叫做孔窦，在鲁国南山的山洞里。洞窟内里有一对山石，像桓楹一样直立在那边，高达数丈，鲁国人在这里歌舞祭奠。洞里没有水，但每到祭奠的时候，洒扫祷告，便会有清澈的泉水从山石间溢出，充足祭奠活动利用。祭奠结束，泉水就自行停止。这类灵验，至今仍然存在。
木头被蛀蚀，生出虫子，虫子长出翅膀就窜改成了胡蝶。
樊口之东有樊山，若天旱，以火烧山，即至大雨。今常常有验。
秦时，筑城于武周塞内，以备胡，城将成而崩者数焉。有马驰走，周旋几次，父老异之，因依马迹以筑城，城乃不崩。遂名马邑。其故城今在朔州。
汉武帝把南岳衡山的祭奠改到庐江郡灊县的霍山上，那座山上没有水。庙里有四只镬，能够盛四十斛水。到祭奠的时候，镬老是会本身灌满水，充足祭奠利用，祭奠结束后镬内就空了。灰尘树叶，没有甚么能弄脏它的。祭奠一共停止了五十年，每年祭奠四次。厥后每年改成祭奠三次，一只镬就自行坏了。
【译文】
【译文】
木蠹，生虫，成仙为蝶。
太华山和少华山，本来是一座山，它们正对着黄河，黄河水颠末这里时只能绕道而流。黄河之神巨灵，用手劈开山的上部，用脚蹬开山的下部，使这座山分红两座，以便河水流过。现在到华山上去旁观河伯的指模，那手指、手掌的形状都还存在着；巨灵的足迹在首阳山下，到现在也还保存着。畴昔张衡写了篇《西京赋》，赋里说：“巨灵啊力量很大，高山上有他的手掌，他的足迹留在远方，他劈山开路，使曲折的河水直流旷达”，就是指的这件事。