摩诃目犍连 具云摩诃没特伽罗。此云大采菽氏。又云胡豆。即尊者母姓。上古神仙所嗜。因以命族。左面弟子。神通无过。下经云。我游十方得无挂碍。神通发明推为无上
从佛转轮。妙堪遗言 智堪遗付也。常侍从佛。转大法轮。法有摧辗业烦恼义。喻之若轮。自既摧破惑障。亦能转教令他破惑。于一法中作无量说。一一逗机。一一称性。以善巧便利。令其得入如来知见。妙好堪任。护付法藏。令灯灯相然明显不断。嘱法律传。嘱生令度。总名遗言也
其名曰大智舍利弗 具云奢利弗怛啰。此云鹙子。其人母眼。吵嘴清楚。转动流利。从彼所生。连母为号。亦云身子。是佛右面弟子。慧解过人。故云大智。增一云。我佛法中。聪明无双决了诸疑者舍利弗第一
拔济将来。越诸尘累 结悲化无尽也。拔令脱苦。济使得乐。佛灭度后。故曰将来。烦恼与业染污捆扎。喻之尘累。皆令清净安闲无碍。故称越也 三列众上首
一名中印度那烂陀大道场经。于灌顶部录出别行 此别目也。印度月名。具云印特伽。此云月邦。以此大国形诸小国如星中月。彼有五印。此当中也。即一境之都名。此境当中有多国别。最尊大者号摩竭提。此云大抵。以总摄故。或云不害。皆义翻也。那烂陀。此云施无厌。即龙名也。西域记云。庵没罗国有池。池中有龙名施无厌。寺近彼池。故以标号。大道场者。沙门体心修道之地也。佛灭度后。六帝缉兴。遐疏绀宇。园林普合。都建一门。主客万僧。方丈增峻。印度名寺莫先于此。故名曰大。灌顶部者。彼有五部。此当其一。毗卢为主。既标部处。寻检可凭无谓近翻疑非正说
佛子方丈善超诸有 从佛口生。从法化生。得佛法分。堪绍佛种。故云佛子。安住觉性三德秘藏。任持万善功德不失。故云方丈。诸有者。二十五有。皆得二十五种三昧。不为界系。故云善超。此叹自利。已下叹利他
一时 时成绩也。师资合会说听究竟。总言一时。一者拣异余时。时者随世假立。如来讲经。有无量时。不能别举。一言略周但言一时。涅槃经云。一时在恒河岸等。又诸方时分延促不定。故但言一时。若约法义释者。即说听之时。表情泯。明智融。凡圣如。本始会。此诸二法。皆一之时